فصل ( في ذكر خطبة خطبها للناس ) روى الشيخ الكليني في الروضة بإسناده عن أبي الهيثم التيهان ، أن أمير المؤمنين عليه السلام خطب الناس بالمدينة فقال : الحمد لله الذي لا إله إلا هو ، كان حيا بلا كيف ولم يكن له كان فذكر كلامه عليه السلام في التحميد لله ، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أن قال مخاطبا للناس : أما والذي فلق الحبة وبرء النسمة لو اقتبستم العلم من معدنه ، وشربتم الماء بعذوبته ، وادخرتم الخير من موضعه ، وأخذتم من الطريق واضحه ، وسلكتم من الحق نهجه لنهجت 1 بكم السبل وبدت لكم الأعلام ، وأضاء لكم الإسلام ، فأكلتم رغدا ، وما عال فيكم عائل ، ولا ظلم منكم مسلم ولا معاهد ، ولكن سلكتم سبيل الظلام ، فأظلمت عليكم دنياكم برحبها 2 ، وسدت عليكم أبواب العلم ، فقلتم بأهوائكم واختلفتم في دينكم ، فأفتيتم في دين الله بغير علم ، واتبعتم الغواة فأغوتكم ، وتركتم الأئمة فتركوكم فأصبحتم تحكمون بأهوائكم ، إذا ذكر الأمر سئلتم أهل الذكر ، فإذا أفتوكم قلتم هو العلم بعينه ، فيكف وقد تركتموه ونبذتموه وخالفتموه ، رويدا عما قليل تحصدون جميع ما زرعتم وتجدون وخيم ما اجترمتم

فصل (اس خطبے کے ذکر میں جو آپ نے لوگوں کو دیا)۔ شیخ کلینی نے روضہ میں اپنی سند کے ساتھ ابو الہیثم التیہان سے روایت کی کہ امیر المؤمنین علیہ السلام نے مدینے میں لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا: تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ وہ بغیر کیفیت کے زندہ تھا، اور اس کے لیے کوئی “تھا” نہ تھا۔ — پھر راوی نے اللہ کی حمد اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ پر درود میں آپ علیہ السلام کا کلام ذکر کیا، یہاں تک کہ آپ نے لوگوں کو مخاطب کر کے فرمایا: سنو، قسم اس ذات کی جس نے دانہ چیرا اور جان پیدا کی، اگر تم علم کو اس کے کان سے لیتے، پانی کو اس کی شیرینی میں پیتے، بھلائی کو اس کی جگہ سے ذخیرہ کرتے، راستے کا واضح حصہ اختیار کرتے، اور حق کی کھلی راہ پر چلتے، تو تمہارے لیے راستے روشن ہو جاتے، [1] نشانیاں ظاہر ہو جاتیں، اور اسلام تمہارے لیے چمک اٹھتا۔ تم فراوانی سے کھاتے، تم میں کوئی محتاج تنگدست نہ رہتا، اور تم میں کسی مسلمان یا ذمی پر ظلم نہ ہوتا۔ لیکن تم نے اندھیرے کا راستہ اختیار کیا، پس تمہاری دنیا اپنی تمام وسعت کے باوجود تم پر تاریک ہو گئی، [2] اور علم کے دروازے تم پر بند ہو گئے۔ پس تم نے اپنی خواہشوں سے کہا اور اپنے دین میں اختلاف کیا، اور اللہ کے دین میں بغیر علم کے فتویٰ دیا، اور گمراہوں کی پیروی کی تو انہوں نے تمہیں گمراہ کیا، اور ائمہ کو چھوڑ دیا تو انہوں نے تمہیں چھوڑ دیا۔ پس تم ایسے ہو گئے کہ اپنی خواہشوں سے فیصلہ کرتے ہو: جب کوئی معاملہ ذکر ہوتا ہے تو تم اہلِ ذکر سے پوچھتے ہو، اور جب وہ تمہیں فتویٰ دیتے ہیں تو تم کہتے ہو: یہی تو علم ہے۔ تو کیسے، جبکہ تم نے اسے چھوڑ دیا، پھینک دیا اور اس کی مخالفت کی؟ ذرا ٹھہرو، تھوڑی ہی دیر میں تم وہ سب کاٹو گے جو تم نے بویا، اور اس کا برا انجام پاؤ گے جو تم نے کمایا