من كلام ابن قتيبة 5 . وقال أبو عمرو أحمد بن محمد الغرطبي المرواني المالكي المشهور بابن عبد ربه الأندلسي المتوفى سنة ثمانية وعشرين بعد ثلاثمأة وهو من أكابر علماء السنة في المجلد الثاني من كتاب العقد الفريد وهو من الكتب الممتعة ما هذا لفظه : الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر ، فأما علي والعباس والزبير ، فقعدوا في بيت فاطمة " عليها السلام " حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة " عليها السلام " ، فقال له : إن أبوا فقاتلهم ، فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة " عليها السلام " فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا : قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة ، فخرج علي " عليه السلام " حتى دخل علي أبي بكر فبايعه ، إنتهى 6 .

ابن قتیبہ کے کلام سے۔ [5] اور ابو عمرو احمد بن محمد قرطبی مروانی مالکی، جو ابن عبد ربہ اندلسی کے نام سے مشہور ہیں اور تین سو اٹھائیس میں فوت ہوئے، اور اہلِ سنت کے بڑے علماء میں سے ہیں، نے کتاب العقد الفرید کی دوسری جلد میں — اور یہ لطف انگیز کتابوں میں سے ہے — یہ الفاظ کہے: وہ لوگ جو ابوبکر کی بیعت سے پیچھے رہے: رہے علی، عباس اور زبیر، تو وہ فاطمہ علیہا السلام کے گھر میں بیٹھ گئے، یہاں تک کہ ابوبکر نے ان کی طرف عمر بن الخطاب کو بھیجا تاکہ انہیں فاطمہ علیہا السلام کے گھر سے نکالیں، اور ان سے کہا: اگر وہ انکار کریں تو ان سے لڑنا۔ پس وہ آگ کا ایک انگارہ لے کر آئے تاکہ ان پر گھر جلا دیں۔ پس فاطمہ علیہا السلام ان سے ملیں اور فرمایا: اے ابن الخطاب! کیا تم ہمارا گھر جلانے آئے ہو؟ انہوں نے کہا: ہاں، یا پھر اس میں داخل ہو جاؤ جس میں امت داخل ہوئی۔ پس علی علیہ السلام نکلے یہاں تک کہ ابوبکر کے پاس گئے اور ان کی بیعت کی۔ انتہیٰ۔ [6]

وذكر المسعودي في مروج الذهب في أخبار عبد الله بن الزبير أنه عمد إلى من بمكة من بني هاشم ، فحصرهم في الشعب وجمع لهم حطبا عظيما ، لو وقعت فيه شرارة من نار لم يسلم من الموت أحد ، وفي القوم محمد بن الحنفية ، ثم ذكر مجئ أبي عبد الله الجدلي في أربعة آلاف من الكوفة من قبل المختار واستخراجهم بني هاشم من الشعب .

اور مسعودی نے مروج الذہب میں عبد اللہ بن الزبیر کی خبروں میں ذکر کیا کہ اس نے مکہ میں موجود بنی ہاشم کا قصد کیا اور انہیں گھاٹی میں محصور کر دیا، اور ان کے لیے بہت سی لکڑیاں جمع کیں — اگر ان میں آگ کی ایک چنگاری گرتی تو کوئی موت سے نہ بچتا۔ اور ان لوگوں میں محمد بن الحنفیہ تھے۔ پھر اس نے ابو عبد اللہ جدلی کے مختار کی طرف سے کوفے سے چار ہزار کے ساتھ آنے اور بنی ہاشم کو گھاٹی سے نکالنے کا ذکر کیا۔

قال المسعودي : وحدث النوفلي في كتابه في الأخبار عن ابن عائشة عن أبيه ، عن حماد بن سلمة ، قال : كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه الحطب لتحريقهم ويقول : إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته كما أرهب بنو هاشم وجمع لهم الحطب لإحراقهم إذ هم أبوا البيعة فيما سلف ، وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتاب حدائق الأذهان ، إنتهى 7 .

مسعودی کہتے ہیں: اور نوفلی نے اپنی کتاب الاخبار میں ابن عائشہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے حدیث بیان کی، کہتے ہیں: عروہ بن الزبیر اپنے بھائی کا عذر پیش کرتے تھے جب بنی ہاشم کا ذکر آتا اور ان کا انہیں گھاٹی میں محصور کرنا اور انہیں جلانے کے لیے لکڑیاں جمع کرنا، اور کہتے: اس سے اس کا مقصد صرف انہیں ڈرانا تھا تاکہ وہ اس کی اطاعت میں آ جائیں، جیسے بنی ہاشم کو ڈرایا گیا تھا اور انہیں جلانے کے لیے لکڑیاں جمع کی گئی تھیں جب انہوں نے پہلے بیعت سے انکار کیا تھا۔ اور یہ ایک ایسی خبر ہے جس کا ذکر یہاں گنجائش نہیں رکھتا، اور ہم نے اس کا ذکر اپنی کتاب میں کیا ہے جو اہلِ بیت کے مناقب اور ان کی خبروں میں ہے اور جس کا نام کتاب حدائق الاذہان ہے۔ انتہیٰ۔ [7]