فأهل أبا بكر لها خير قائم وإن عليا كان أجدر بالأمر فكان هوانا في علي وإنه لأهل لها يا عمرو من حيث لا تدري قال : لما استوثق الأمر لأبي بكر ونزل من السقيفة على الصفة التي نزلها ، تكلم عمرو بن العاص في الأنصار ، قادحا فيهم ، وواضعا منهم ، ومصغرا لأمرهم ، وأظهر ما كان يكتمه في نفسه ويستره من بعضهم في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله : فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام ، فدخل المسجد وصعد المنبر ، وذكر فضل الأنصار وما أنزله الله تعالى فيهم من القرآن ، وما يجب على المسلمين من إكرامهم ، ومعرفة حقوقهم ، فقالوا لحسان بن ثابت : يجب أن تذكر فضل علي عليه السلام وسبقته وندموا على ما كان منهم يوم السقيفة ، فقال حسان : جزى الله خيرا والجزاء بكفه أبا حسن عنا ، ومن كأبي حسن سبقت قريشا بالذي أنت أهله فصدرك مشروح ، وقلبك ممتحن تمنت رجال من قريش أعزة مكانك ، هيهات الهزال من السمن وأنت من الإسلام في كل موطن بمنزلة الدلو البطين من الرسن غضبت لنا إذ قام عمرو بخصلة أمات بها التقوى ، وأحيى بها الإحن وكنت المرجى من لؤي بن غالب لما كان فيه ، والذي بعد لم يكن

— پس ابوبکر اس کے بہترین قائم ہونے والے کے اہل ہیں — اور بے شک علی اس امر کے زیادہ لائق تھے۔ — پس ہماری خواہش علی میں تھی، اور وہ — اس کے اہل ہیں، اے عمرو، جہاں سے تُو نہیں جانتا۔ کہتے ہیں: جب ابوبکر کے لیے امر مستحکم ہو گیا اور وہ سقیفہ سے اس حال میں اترے جس حال میں اترے، تو عمرو بن العاص نے انصار کے بارے میں کلام کیا، ان پر طعن کیا، انہیں گھٹایا، اور ان کے معاملے کو حقیر بنایا، اور وہ ظاہر کیا جو وہ اپنے دل میں چھپاتا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی زندگی میں ان میں سے بعض سے پوشیدہ رکھتا تھا۔ پس یہ بات امیر المؤمنین علیہ السلام تک پہنچی۔ آپ مسجد میں داخل ہوئے، منبر پر چڑھے، اور انصار کی فضیلت بیان کی اور وہ جو اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں قرآن میں نازل کیا، اور وہ جو مسلمانوں پر ان کے اکرام اور ان کے حقوق کی معرفت کے سلسلے میں واجب ہے۔ پس انہوں نے حسان بن ثابت سے کہا: تمہیں چاہیے کہ علی علیہ السلام کی فضیلت اور ان کی سبقت بیان کرو۔ اور انہیں اس پر ندامت ہوئی جو ان سے سقیفہ کے دن ہوا۔ پس حسان نے کہا: — اللہ ہماری طرف سے ابو حسن کو جزائے خیر دے، اور جزا اسی کے ہاتھ میں ہے — اور ابو حسن جیسا کون ہے؟ — تُو نے قریش پر اس سے سبقت کی جس کا تُو اہل ہے — پس تیرا سینہ کشادہ ہے اور تیرا دل آزمایا ہوا۔ — قریش کے کتنے ہی معزز لوگوں نے — تیری جگہ کی آرزو کی — ہیہات! دبلا موٹے کے برابر کہاں؟ — اور تُو اسلام میں ہر موقع پر — ڈول کے رسی سے بندھے ہونے کی طرح ہے۔ — تُو ہمارے لیے غضبناک ہوا جب عمرو نے ایک ایسی بات کی — جس سے اس نے تقویٰ کو مارا اور کینوں کو زندہ کیا۔ — اور تُو لؤی بن غالب میں سے وہ امید گاہ تھا — جو اس میں تھا، اور جو ابھی تک نہ ہوا تھا۔