فيما الأمر إلا فيكم وإليكم وليس لها إلا أبو حسن علي أبا حسن فاشدد بها كف حازم فإنك بالأمر الذي ترتجى ملئ وقال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين رضي الله عنه يوم السقيفة : ما كنت أحسب هذا الأمر منتقلا عن هاشم ، ثم منها ، عن أبي حسن أليس أول من صلى بقبلتكم وأعلم الناس بالقرآن والسنن وآخر الناس عهدا بالنبي ، ومن جبريل عونا له في الغسل والكفن ما ذا الذي ردكم عنه فنعرفه ها أن بيعتكم من أغبن الغبن وقد نسب هذه الأبيات إلى عتبة بن أبي لهب عبد المطلب .

— پس یہ امر تو تم ہی میں اور تمہاری ہی طرف ہے — اور اس کے لیے ابو حسن علی کے سوا کوئی نہیں۔ — اے ابو حسن! اسے ایک دور اندیش کی ہتھیلی سے مضبوط تھام لے — کہ تُو ہی اس امر کا اہل ہے جس کی امید کی جاتی ہے۔ اور خزیمہ بن ثابت ذو الشہادتین رضی اللہ عنہ نے سقیفہ کے دن کہا: — میں گمان نہ کرتا تھا کہ یہ امر ہاشم سے — منتقل ہو گا، پھر ان میں سے ابو حسن سے۔ — کیا وہ سب سے پہلے تمہارے قبلے کی طرف نماز پڑھنے والے نہ تھے؟ — اور قرآن و سنن کے سب سے بڑے عالم؟ — اور نبی سے آخری عہد رکھنے والے، اور وہ جن کی — غسل اور کفن میں جبرئیل نے مدد کی؟ — وہ کیا چیز ہے جس نے تمہیں ان سے پھیر دیا، ہم اسے جانیں؟ — سنو، تمہاری بیعت سب سے بڑا گھاٹا ہے۔ اور یہ اشعار عتبہ بن ابی لہب بن عبد المطلب کی طرف بھی منسوب کیے گئے ہیں۔

ولخزيمة أيضا يخاطب عايشة بنت أبي بكر : أعائش خلي عن علي ، وعتبه بما ليس فيه إنما أنت والدة وصي رسول الله من دون أهله وأنت على ما كان من ذاك شاهدة وقال النعمان بن عجلان الأنصاري في يوم السقيفة ويعرض بعمرو بن العاص : وقلتم حرام نصب سعد ونصبكم عتيق ابن عمرو كان خلا أبا بكر

اور خزیمہ ہی کے یہ اشعار بھی ہیں، جن میں وہ عائشہ بنت ابی بکر کو مخاطب کرتے ہیں: — اے عائشہ! علی سے اور اس عتاب سے باز آ — جو اس میں نہیں۔ تُو تو صرف — رسول اللہ کے وصی کی اہل کے سوا والدہ ہے — اور تُو اس پر گواہ ہے جو اس میں سے ہوا۔ اور نعمان بن عجلان انصاری نے سقیفہ کے دن کہا، اور عمرو بن العاص پر تعریض کی: — تم نے کہا: سعد کو کھڑا کرنا حرام ہے، اور تمہارا کھڑا کرنا — عتیق ابن عمرو کو، جو ابوبکر کا دوست تھا؟