والعباس متوافران على النظر في أمره فنادى : بني هاشم : لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة أو عدي فما الأمر إلا فيكم وإليكم وليس لها إلا أبو حسن علي أبا حسن فاشدد بها كف حازم فإنك بالأمر الذي ترتجي ملي ثم نادى بأعلى صوته : يا بني هاشم يا بني عبد مناف ، أرضيتم أن يلي عليكم أبو فصيل الرذل بن الرذل !

اور عباس آپ کے معاملے میں غور کرنے میں مصروف تھے۔ پس اس نے پکارا: اے بنی ہاشم! لوگوں کو اپنے بارے میں لالچ نہ دو، خاص طور پر تیم بن مرہ یا عدی کو۔ یہ امر تو تم ہی میں اور تمہاری ہی طرف ہے، اور اس کے لیے ابو حسن علی کے سوا کوئی نہیں۔ — اے ابو حسن! اسے ایک دور اندیش کی ہتھیلی سے مضبوط تھام لے — کہ تُو ہی اس امر کا اہل ہے جس کی امید کی جاتی ہے۔ پھر اس نے بلند آواز سے پکارا: اے بنی ہاشم! اے بنی عبد مناف! کیا تم اس پر راضی ہو کہ تم پر ابو فصیل، رذیل کا رذیل، حاکم ہو؟

أما والله لو شئتم لأملأنها عليهم خيلا ورجلا ، فناداه أمير المؤمنين عليه السلام : إرجع يا أبا سفيان فوالله ما تريد الله بما تقول وما زلت تكيد الإسلام وأهله ونحن مشاغيل برسول الله ( ص ) وعلى كل امرئ ما اكتسب وهو ولي ما احتقب 2 .

سنو، خدا کی قسم، اگر تم چاہو تو میں اسے ان پر سواروں اور پیادوں سے بھر دوں۔ پس امیر المؤمنین علیہ السلام نے اسے پکارا: لوٹ جا اے ابو سفیان! خدا کی قسم، تُو جو کہہ رہا ہے اس سے اللہ کو نہیں چاہتا، اور تُو ہمیشہ اسلام اور اہلِ اسلام کے خلاف سازش کرتا رہا ہے، جبکہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ میں مشغول ہیں۔ اور ہر شخص کے لیے وہی ہے جو اس نے کمایا، اور وہی اس کا ذمہ دار ہے جو اس نے جمع کیا۔ [2]

فانصرف أبو سفيان إلى المسجد ، فوجد بني أمية مجتمعين فيه ، فحرضهم على الأمر ولم ينهضوا له ، وكانت فتنة عمت ، وبلية شملت ، وأسباب سوء اتفقت ، تمكن بها الشيطان وتعاون فيها أهل الإفك والعدوان ، فتخاذل في إنكارها أهل الإيمان ، وكان ذلك تأويل قول الله عز وجل * ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) * 3 4 .

پس ابو سفیان مسجد کی طرف لوٹا اور بنی امیہ کو وہاں جمع پایا، اور انہیں اس امر پر اکسایا مگر وہ اس کے لیے نہ اٹھے۔ اور یہ ایک ایسا فتنہ تھا جو عام ہوا، اور ایک ایسی بلا جو پھیل گئی، اور برائی کے اسباب جمع ہو گئے، جن سے شیطان کو قدرت ملی اور ان میں جھوٹ اور ظلم والوں نے ایک دوسرے کی مدد کی، اور اہلِ ایمان اس کے انکار میں ایک دوسرے کو چھوڑ بیٹھے۔ اور یہی اللہ عز و جل کے اس قول کی تاویل تھی: “اور اس فتنے سے ڈرو جو تم میں سے خاص ظالموں ہی کو نہ پہنچے گا۔” [3] [4]