Misbah Library
الشيخ عباس القمي 58

ذلك وتزاحموا ، فجعلوا يطأون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم على فراشه مريض ، فقال : قتلتموني قال عمر : اقتلوا سعدا قتله الله ، فوثب قيس بن سعد فأخذ بلحية عمر وقال : والله يا بن صهاك ، الجبان في الحروب الفرار ، الليث في الملاء والأمن ، لو حركت منه شعرة ما رجعت وفي وجهك واضحة 4 .

اور بھیڑ لگا دی، اور بھیڑ کی شدت سے سعد کو روندنے لگے، اور وہ ان کے درمیان اپنے بستر پر بیمار پڑے تھے۔ انہوں نے کہا: تم نے مجھے مار ڈالا۔ عمر نے کہا: سعد کو قتل کر دو، اللہ اسے قتل کرے۔ پس قیس بن سعد اچھلے اور عمر کی داڑھی پکڑ لی اور کہا: خدا کی قسم، اے ابنِ صہاک! جنگوں میں بزدل اور بھاگنے والے، اور مجمعوں اور امن میں شیر! اگر تو نے ان کا ایک بال بھی ہلایا تو تُو اس حال میں نہ لوٹے گا کہ تیرے منہ میں کوئی دانت ہو۔ [4]

فقال أبو بكر : مهلا يا عمر ، فإن الرفق أبلغ وأفضل ، فقال : سعد : يا بن صهاك ، وكانت جدة عمر حبشية ، أما والله لو أن لي قوة على النهوض لسمعتما مني في سككها زئيرا يزعجك وأصحابك منها ، ولألحقتكما بقوم كنتم فيهم أذنابا أذلاء تابعين غير متبوعين لقد اجترأتما يا آل الخزرج إحملوني من مكان الفتنة .

ابوبکر نے کہا: ٹھہرو عمر! نرمی زیادہ کارگر اور بہتر ہے۔ سعد نے کہا: اے ابنِ صہاک! — اور عمر کی دادی حبشی تھیں — سنو، خدا کی قسم، اگر مجھ میں اٹھنے کی طاقت ہوتی تو تم دونوں مجھ سے اس کی گلیوں میں ایسی دہاڑ سنتے جو تجھے اور تیرے ساتھیوں کو اس سے بھگا دیتی، اور میں تم دونوں کو اس قوم سے ملا دیتا جس میں تم دُم چھلے تھے، ذلیل، تابع، نہ کہ متبوع۔ تم دونوں نے بڑی جرأت کی! اے آلِ خزرج! مجھے اس فتنے کی جگہ سے اٹھا لے چلو۔

فحملوه فأدخلوه منزله ، فلما كان بعد ذلك ، بعث إليه أبو بكر أن قد بايع الناس فبايع ، فقال : والله حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي ، وأخضب سنان رمحي ، وأضربكم بسيفي ما أقلت يدي فأقاتلكم بمن تبعني من أهل بيتي وعشيرتي وأيم الله لو اجتمع الجن والأنس علي ما بايعتكما أيها العاصيان " الغاصبان خ " حتى أعرض على ربي وأعلم ما حسابي فلما جاءهم كلامه ، قال عمر : لا بد من بيعته .

پس انہوں نے انہیں اٹھایا اور ان کے گھر پہنچا دیا۔ اس کے بعد ابوبکر نے ان کی طرف پیغام بھیجا کہ لوگوں نے بیعت کر لی ہے، تم بھی بیعت کرو۔ انہوں نے کہا: خدا کی قسم، نہیں — یہاں تک کہ میں اپنے ترکش کا ہر تیر تم پر چلا دوں، اپنے نیزے کی انی خون سے رنگ دوں، اور جب تک میرا ہاتھ اٹھتا ہے تمہیں اپنی تلوار سے ماروں، اور اپنے اہلِ بیت اور خاندان میں سے جو میرے ساتھ ہوں ان کے ساتھ تم سے لڑوں۔ خدا کی قسم، اگر جن و انس مجھ پر جمع ہو جائیں تو بھی میں تم دونوں کی بیعت نہ کروں گا، اے نافرمانو (ایک نسخے میں: غاصبو)، یہاں تک کہ میں اپنے رب کے سامنے پیش ہوں اور جان لوں کہ میرا حساب کیا ہے۔ جب ان کی بات ان تک پہنچی تو عمر نے کہا: ان کی بیعت ضروری ہے۔

فقال بشير بن سعد : إنه قد أبى ولج وليس بمبايع أو يقتل ، وليس بمقتول حتى يقتل معه الخزرج والأوس فاتركوه وليس تركه بضائر ، فقبلوا قوله وتركوا سعدا وكان سعد لا يصلي بصلوتهم ، ولا يقضي بقضائهم ، ولو أجد أعوانا لصال بهم ولقاتلهم ، فلم يزل كذلك في ولاية أبي بكر حتى هلك أبو بكر ، ثم ولى عمر فكان كذلك ، فخشي سعد غائلة عمر فخرج إلى الشام فمات بحوران 5 في ولاية عمر ولم يبايع أحدا ، وكان سبب موته أن رمي بسهم في الليل فقتله وزعم أن الجن رموه 6 .

بشیر بن سعد نے کہا: انہوں نے انکار کر دیا اور اڑ گئے، اور وہ بیعت کرنے والے نہیں مگر یہ کہ قتل کر دیے جائیں، اور وہ قتل نہ ہوں گے جب تک ان کے ساتھ خزرج اور اوس قتل نہ ہوں۔ پس انہیں چھوڑ دو، ان کا چھوڑنا نقصان دہ نہیں۔ پس انہوں نے ان کی بات مانی اور سعد کو چھوڑ دیا۔ اور سعد ان کے ساتھ نماز نہ پڑھتے تھے اور نہ ان کے فیصلے مانتے تھے، اور اگر انہیں مددگار ملتے تو وہ ان پر حملہ کرتے اور ان سے لڑتے۔ وہ ابوبکر کی حکومت میں اسی حال پر رہے یہاں تک کہ ابوبکر مر گئے۔ پھر عمر حاکم ہوئے اور وہ اسی حال پر رہے۔ پس سعد کو عمر کے شر کا اندیشہ ہوا اور وہ شام کی طرف نکل گئے اور عمر کی حکومت میں حوران [5] میں مر گئے، اور انہوں نے کسی کی بیعت نہ کی۔ اور ان کی موت کا سبب یہ تھا کہ رات کو انہیں ایک تیر مارا گیا جس سے وہ قتل ہو گئے، اور یہ مشہور کیا گیا کہ جنوں نے انہیں مارا۔ [6]

وعن ابن عبد البر وابن حجر العسقلاني ، أنهما قالا : إن سعدا لم يبايع أحدا

اور ابن عبد البر اور ابن حجر عسقلانی سے روایت ہے کہ ان دونوں نے کہا: سعد نے نہ

(4)الواضحة : الأسنان التي تبدوا عند الضحك .الواضحہ: وہ دانت جو ہنسنے کے وقت ظاہر ہوتے ہیں۔
(5)حوران بالفتح : كورة واسعة من أعمال دمشق ذات قرى كثيرة .حوران، فتحہ کے ساتھ: دمشق کے اعمال میں سے ایک وسیع علاقہ جس میں بہت سی بستیاں ہیں۔
(6)شرح ابن أبي الحديد ج 6 ص 5 - 11 الاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 89 - 112 .شرحِ ابن ابی الحدید ج 6 ص 5-11، الاحتجاج للطبرسی ج 1 ص 89-112۔