كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟

اے محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی بیٹی! آپ نے اپنی بیماری سے کیسی صبح کی؟

فحمدت الله وصلت على أبيها وقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن ، لفظتهم بعد أن عجمتهم وشنئتهم بعد أن سبرتهم ، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ، لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين ، ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي ( خ ) والروح الأمين والطببن بأمور الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله .

پس انہوں نے اللہ کی حمد کی اور اپنے والد پر درود بھیجا اور فرمایا: خدا کی قسم، میں نے اس حال میں صبح کی کہ تمہاری دنیا سے بیزار اور تمہارے مردوں سے ناراض ہوں۔ میں نے انہیں چکھنے کے بعد تھوک دیا اور آزمانے کے بعد ان سے بغض رکھا۔ پس بدصورتی ہو کند دھاروں پر، سنجیدگی کے بعد کھیل پر، پتھر کے کوٹے جانے پر، نیزے کے چٹخنے پر، رائے کی خرابی پر اور خواہشوں کی لغزش پر! “اور کتنا برا ہے جو ان کے نفسوں نے ان کے لیے آگے بھیجا کہ اللہ ان پر ناراض ہوا اور وہ عذاب میں ہمیشہ رہیں گے۔” بلاشبہ میں نے اس کی رسی ان کی گردنوں میں ڈال دی، اس کا بوجھ ان پر لاد دیا، اور اس کے چھاپے ان پر چھوڑ دیے۔ پس ناک کٹے، دوری ہو، بانجھ پن ہو اور ہلاکت ہو ظالم قوم کے لیے! افسوس ان پر! انہوں نے اسے رسالت کے پہاڑوں، نبوت و دلالت کی بنیادوں، وحی اور روح الامین کے نزول کی جگہ، اور دنیا و دین کے امور کے ماہروں سے کیسے ہٹا دیا؟ سنو! یہی کھلا خسارہ ہے۔ اور انہوں نے ابو الحسن سے کس بات کا بدلہ لیا؟ خدا کی قسم، انہوں نے ان سے ان کی تلوار کی کاٹ کا بدلہ لیا، ان کی اپنی موت کی کم پروائی کا، ان کی سخت گرفت کا، ان کے حملے کی عبرت ناکی کا، اور اللہ کی راہ میں ان کے شیر ہو جانے کا۔

وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه إلى أن قالت سلام الله عليها : استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، ويحهم * ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) * ، أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا ، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون ، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا ، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا ، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون .

اور خدا کی قسم، اگر وہ روشن شاہراہ سے ہٹتے اور واضح حجت کے قبول سے پھرتے تو وہ انہیں اس کی طرف لوٹا دیتے اور اس پر چلاتے، اور انہیں ایسی نرم چال چلاتے جس میں نہ نکیل زخمی کرتی، نہ چلنے والا تھکتا، اور نہ سوار اکتاتا۔ اور انہیں ایک صاف، شیریں، سیراب کرنے والے گھاٹ پر اتارتے جس کے دونوں کنارے بھرے ہوتے اور جس کے دونوں پہلو گدلے نہ ہوتے — یہاں تک کہ انہوں نے سلام اللہ علیہا فرمایا: خدا کی قسم، انہوں نے اگلے پروں کی جگہ دم کے پر لے لیے اور کندھے کی جگہ پیچھلا حصہ۔ پس خاک آلود ہوں ان لوگوں کی ناکیں جو “سمجھتے ہیں کہ وہ اچھا کام کر رہے ہیں۔ سنو، وہی فساد کرنے والے ہیں مگر وہ شعور نہیں رکھتے۔” افسوس ان پر! “کیا جو حق کی طرف ہدایت کرے وہ زیادہ حقدار ہے کہ اس کی پیروی کی جائے یا وہ جو خود راستہ نہ پائے جب تک اسے راستہ نہ دکھایا جائے؟ تمہیں کیا ہوا؟ تم کیسے فیصلہ کرتے ہو؟” سنو، میری عمر کی قسم، وہ حاملہ ہو چکی؛ پس تھوڑا انتظار کرو یہاں تک کہ وہ جنے۔ پھر پیالہ بھر کر تازہ خون اور ہلاک کرنے والا زہر دوہ لو۔ وہاں باطل والے خسارہ پائیں گے اور بعد میں آنے والے جان لیں گے کہ پہلوں نے جو بنیاد رکھی اس کا انجام کیا ہوا۔ پھر اپنی دنیا سے دل خوش رکھو اور فتنوں کے لیے اپنے دل مطمئن کر لو، اور ایک کاٹنے والی تلوار، ایک ظالم متجاوز کے حملے، ایک عام تنگی، اور ظالموں کی خودسری کی خوشخبری پا لو جو تمہارا فَے حقیر اور تمہاری جمعیت کٹی ہوئی چھوڑے گی۔ پس ہائے تمہاری حسرت! اور تم کہاں جاؤ گے، جبکہ یہ تم پر اندھا کر دیا گیا؟ “کیا ہم اسے تم پر لازم کریں جبکہ تم اسے ناپسند کرتے ہو؟”

قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها على رجالهن ، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين وقالوا : يا سيدة النساء ، لو كان أبو الحسن عليه

سوید بن غفلہ کہتے ہیں: پس عورتوں نے ان کی بات اپنے مردوں کو دہرائی۔ پس مہاجرین و انصار کے معززین میں سے ایک جماعت ان کے پاس معذرت کرتی ہوئی آئی اور کہا: اے سیدۃ النساء! اگر ابو الحسن علیہ