وروى ابن أبي الحديد أيضا عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري ، عن هشام بن محمد ، عن أبيه ، قال : قالت فاطمة عليها السلام لأبي بكر : إن أم أيمن تشهد لي أن رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني فدك ، فقال لها : يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله والله ما خلق الله خلقا أحب إلي من رسول الله أبيك ولوددت أن السماء وقعت على الأرض يوما مات أبوك ! ! !

اور ابن ابی الحدید نے احمد بن عبد العزیز جوہری سے، انہوں نے ہشام بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے بھی روایت کی، کہتے ہیں: فاطمہ علیہا السلام نے ابوبکر سے کہا: ام ایمن میرے لیے گواہی دیتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے مجھے فدک دی۔ انہوں نے ان سے کہا: اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی بیٹی! خدا کی قسم، اللہ نے کوئی مخلوق پیدا نہیں کی جو مجھے آپ کے والد رسول اللہ سے زیادہ محبوب ہو۔ اور میں چاہتا تھا کہ جس دن آپ کے والد کا انتقال ہوا آسمان زمین پر گر پڑتا!!!

والله لئن تفتقر عائشة أحب إلي من أن تفتقري ! !

خدا کی قسم، عائشہ کا محتاج ہو جانا مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ آپ محتاج ہوں!!

أتراني أعطي الأسود والأحمر والأبيض حقه وأظلمك حقك ! !

کیا آپ سمجھتی ہیں کہ میں کالے، سرخ اور سفید کو اس کا حق دوں اور آپ کو آپ کے حق سے محروم کروں؟!

وأنت بنت رسول الله صلى الله عليه وآله إن هذا المال لم يكن للنبي صلى الله عليه وآله وإنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي صلى الله عليه وآله به الرجال وينفقه في سبيل الله ، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وليته كما كان يليه .

اور آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی بیٹی ہیں! یہ مال نبی صلی اللہ علیہ وآلہ کا نہ تھا، بلکہ یہ مسلمانوں کے اموال میں سے ایک مال تھا جس سے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ آدمیوں کو سوار کرتے اور اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرتے تھے۔ پس جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کا انتقال ہوا تو میں نے اس کی ویسے ہی نگرانی کی جیسے وہ کرتے تھے۔

قالت : والله لا كلمتك أبدا ، قال : والله لا هجرتك أبدا ، قالت : والله لأدعون الله عليك ، قال : والله لأدعون لك ، فلما حضرتها الوفاة أوصت أن لا يصلي عليها ، فدفنت ليلا وصلى عليها العباس بن عبد المطلب وكان بين وفاتها ووفات أبيها اثنتان وسبعون ليله 4 .

انہوں نے فرمایا: خدا کی قسم، میں کبھی تم سے بات نہ کروں گی۔ انہوں نے کہا: خدا کی قسم، میں کبھی آپ سے قطع تعلق نہ کروں گا۔ انہوں نے فرمایا: خدا کی قسم، میں تم پر بددعا کروں گی۔ انہوں نے کہا: خدا کی قسم، میں آپ کے لیے دعا کروں گا۔ پس جب ان کی وفات کا وقت آیا تو انہوں نے وصیت کی کہ وہ ان پر نماز نہ پڑھیں۔ پس وہ رات کو دفن ہوئیں اور ان پر عباس بن عبد المطلب نے نماز پڑھی۔ اور ان کی وفات اور ان کے والد کی وفات کے درمیان بہتر راتیں تھیں۔ [4]

[ نقل كلام للجاحظ ] أقول : قال أبو عثمان الجاحظ على ما حكي عنه علم الهدى المرتضى رضي الله عنه : وقد زعم ناس أن الدليل على صدق خبرهما يعني أبا بكر وعمر في منع الميراث وبرائة ساحتهما تر ك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله النكير عليهما ثم قال : فيقال لهم : لئن كان ترك النكير دليلا على صدقهما ، ليكونن ترك النكير على المتظلمين منها والمحتجين عليهما والمطالبين لهما [ بدليل ] ، دليلا على صدق دعواهم واستحسان مقالتهم ، ولا سيما وقد طالت المشاحات ( المحاجات - خ م ) وكثرت المراجعة والملاحاة وظهرت الشكيمة واشتدت الموجدة وقد بلغ ذلك من فاطمة عليها السلام ، حتى أوصت أن لا يصلي عليها أبو بكر .

[جاحظ کے کلام کا نقل] میں کہتا ہوں: ابو عثمان جاحظ نے کہا، اس کے مطابق جو علم الہدیٰ مرتضیٰ رضی اللہ عنہ نے ان سے نقل کیا: اور کچھ لوگوں نے گمان کیا کہ ان دونوں — یعنی ابوبکر اور عمر — کی میراث روکنے میں سچائی اور ان کے دامن کی پاکی کی دلیل یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کے اصحاب نے ان پر نکیر نہ کی۔ پھر انہوں نے کہا: ان سے کہا جائے گا: اگر نکیر کا ترک ان دونوں کی سچائی کی دلیل ہے، تو ان لوگوں پر نکیر کا ترک بھی جنہوں نے اس میں ظلم کی شکایت کی، ان دونوں پر حجت لائے اور ان سے مطالبہ کیا — ان کے دعوے کی سچائی اور ان کے قول کی پسندیدگی کی دلیل ہو گا۔ خاص طور پر جبکہ جھگڑے طویل ہوئے، تکرار اور بحث زیادہ ہوئی، مزاحمت ظاہر ہوئی اور ناراضی شدید ہوئی — اور یہ فاطمہ علیہا السلام کے ہاں اس حد تک پہنچی کہ انہوں نے وصیت کی کہ ابوبکر ان پر نماز نہ پڑھیں۔