استشعرتها قلوبكم ، ولكنها فيضة النفس ونفثة الغيظ وخور القناة 60 وبثة الصدر وتقدمة الحجة ، فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر ، نقبة الخف ، باقية العار موسومة بغضب الله وشنار الأبد موصولة بنار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ، فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .
تمہارے دلوں نے اپنے اندر بسا لی ہے۔ لیکن یہ نفس کا ابال، غصے کی پھونک، نیزے کی کمزوری، [60] سینے کا اُگال، اور حجت کا پیش کرنا ہے۔ پس یہ لے لو اور اسے لاد لو — پیٹھ زخمی، کھر چھلا ہوا، عار باقی، اللہ کے غضب سے داغی، اور ابدی رسوائی سے، اللہ کی بھڑکائی ہوئی اس آگ سے جڑی جو دلوں تک پہنچتی ہے۔ پس جو تم کرتے ہو وہ اللہ کی آنکھ کے سامنے ہے، “اور جنہوں نے ظلم کیا وہ عنقریب جان لیں گے کہ وہ کس کروٹ پلٹے جائیں گے۔”
وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون 61 .
اور میں ایک ڈرانے والے کی بیٹی ہوں، تمہارے لیے، ایک سخت عذاب سے پہلے۔ پس تم عمل کرو، ہم بھی عمل کرنے والے ہیں؛ اور انتظار کرو، ہم بھی انتظار کرنے والے ہیں۔ [61]
ولقد أجاد الشيخ الأزري رحمه الله في هذا المقام في قوله : لقد نقضوا عهد أحمد في أخيه * وأذاقوا البتول مأشجاها يوم جاءت إلى عدي وتيم * ومن الوجد ما أطال بكاها فدنت واشتكت إلى الله شكوى * والرواسي تهتز من شكواها لست أدري إذ روعت وهي حسري * عاند القوم بعلها وأباها تعظ القوم في أتم خطاب * حكت المصطفى به وحكاها هذه الكتب فاسئلوها تروها * بالمواريث ناطقا فحويها وبمعنى يوصيكم الله أمر * شامل للأنام في قرباها فاطمأنت لها القلوب وكادت * أن تزول الأحقاد ممن طويها أيها القوم راغبوا الله فينا * نحن من روضة الجليل جناها واعلموا أننا مشاعر دين الله * فيكم فأكرموا مثويها ولنا من خزائن الغيب فيض * ترد المهتدون منه هداها أيها الناس أي بنت نبي * عن مواريثه أبوها زواها كيف يزوي عني تراثي لعين * بأحاديث من لدنه افتراها كيف لم يوصنا بذلك مولانا * وتيما من دوننا أوصاها
اور شیخ ازری رحمہ اللہ نے اس مقام پر اپنے اس قول میں خوب کہا: — انہوں نے احمد کا عہد ان کے بھائی کے بارے میں توڑا — اور بتول کو وہ چکھایا جس نے انہیں غمگین کیا، — جس دن وہ عدی اور تیم کے پاس آئیں — اور غم کا وہ عالم تھا جس نے ان کا رونا طویل کر دیا۔ — پس وہ قریب ہوئیں اور اللہ سے ایک ایسی شکایت کی — جس سے پہاڑ لرز اٹھے۔ — میں نہیں جانتا، جب وہ ڈرائی گئیں اور بے پردہ تھیں، — کہ قوم نے ان کے شوہر کی مخالفت کی یا ان کے باپ کی۔ — وہ قوم کو نہایت کامل خطاب میں نصیحت کرتی تھیں؛ — انہوں نے اس میں مصطفیٰ کی حکایت کی اور مصطفیٰ نے ان کی۔ — یہ کتابیں ہیں، ان سے پوچھو، تم انہیں — میراثوں کے بارے میں بولتا پاؤ گے؛ پس انہیں تھام لو۔ — اور “یوصیکم اللہ” کے معنی میں ایک ایسا حکم ہے — جو مخلوق کو اس کی قرابت میں شامل ہے۔ — پس دل ان سے مطمئن ہوئے اور قریب تھا — کہ کینے اس سے زائل ہو جائیں جس نے انہیں لپیٹ رکھا تھا۔ — اے لوگو! ہمارے بارے میں اللہ کی رغبت کرو؛ — ہم جلیل کے باغ کا چنا ہوا پھل ہیں۔ — اور جان لو کہ ہم تم میں اللہ کے دین کے شعائر ہیں؛ — پس ان کے ٹھکانے کا اکرام کرو۔ — اور ہمارے لیے غیب کے خزانوں سے ایک فیض ہے — جس سے ہدایت یافتہ اپنی ہدایت لیتے ہیں۔ — اے لوگو! کون سی نبی کی بیٹی ہے — جس کے باپ نے اسے اس کی میراثوں سے ہٹا دیا ہو؟ — میری میراث مجھ سے کیسے ہٹائی جائے ایک ملعون کے لیے — ان باتوں سے جو اس نے اپنی طرف سے گھڑیں؟ — ہمارے مولا نے ہمیں اس کی وصیت کیوں نہ کی — اور ہمارے بجائے تیم کو وصیت کر دی؟