أحد . أما والله لو قلت ما سبق من الله فيكم لتداخلت أضلاعكم في أجوافكم كتداخل أسنان دوارة الرحا ، فإن نطقت تقولون : حسد ، وإن سكت فيقال : جزع ابن أبي طالب من الموت ، هيهات هيهات أنا الساعة يقال لي هذا وأنا الموت المميت 12 ، خواض المنيات في جوف ليل خامد 13 حامل السيفين الثقيلين والرمحين الطويلين ومكسر الرايات في غطامط 14 الغمرات ( ومفرج الكربات عن وجه خيرة البريات إيهنوا .

خون کے بدلے یاد کرتے ہو۔ سنو، خدا کی قسم، اگر میں وہ کہہ دوں جو اللہ کی طرف سے تمہارے بارے میں پہلے سے طے ہے تو تمہاری پسلیاں تمہارے پیٹوں میں یوں گھس جائیں جیسے چکی کے گھومنے والے پاٹ کے دانتے ایک دوسرے میں گھستے ہیں۔ پس اگر میں بولوں تو تم کہتے ہو: حسد؛ اور اگر خاموش رہوں تو کہا جاتا ہے: ابنِ ابی طالب موت سے گھبرا گیا۔ ہیہات، ہیہات! کیا اب مجھ سے یہ کہا جاتا ہے، جبکہ میں خود موت اور موت دینے والا ہوں، [12] بجھی ہوئی رات کے اندھیرے میں موتوں میں غوطہ لگانے والا، [13] دو بھاری تلواروں اور دو لمبے نیزوں کا اٹھانے والا، اور ہولناک موجوں کے [14] بھنور میں جھنڈے توڑنے والا، اور بہترین مخلوق کے چہرے سے تکلیفیں دور کرنے والا؟ ٹھہر جاؤ۔

فوالله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل إلى محالب أمه ، هبلتكم الهوابل لو بحت لما أنزل الله فيكم في كتابه لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة ولخرجتم من بيوتكم هاربين وعلى وجوهكم هائمين ، ولكني أهون وجدي حتى ألقي ربي بيد جذاء ، صفراء من لذاتكم ، خلوا من طحنائكم ، فما مثل دنياكم عندي إلا كمثل غيم ، علا فاستعلى ، ثم استغلظ فاستوى ، ثم تمزق فانجلى رويدا فعن قليل ينجلي لكم القسطل 15 ، فتجدون 16 ثمر فعلكم مرا ، أم تحصدون غرس أيديكم ذعاقا 17 ممزقا 18 وسما قاتلا وكفي بالله حكما وبرسوله خصيما وبالقيامة موقفا ، ولا أبعد الله فيها سواكم ولا أتعس فيها غيركم ، والسلام على من اتبع الهدى .

پس خدا کی قسم، ابنِ ابی طالب موت سے اس بچے سے زیادہ مانوس ہے جو اپنی ماں کی چھاتیوں سے مانوس ہو۔ تمہیں بے اولاد کرنے والیاں بے اولاد کریں! اگر میں وہ کھول دوں جو اللہ نے اپنی کتاب میں تمہارے بارے میں نازل کیا تو تم گہرے کنوؤں میں رسیوں کی طرح لرزنے لگو، اور اپنے گھروں سے بھاگتے ہوئے نکلو اور اپنے چہروں کے بل بھٹکتے پھرو۔ لیکن میں اپنے غم کو ہلکا کرتا ہوں یہاں تک کہ اپنے رب سے ایک کٹے ہوئے ہاتھ کے ساتھ ملوں، تمہاری لذتوں سے خالی، تمہارے جھگڑوں سے پاک۔ پس تمہاری دنیا میرے نزدیک اس بادل کی مانند ہے جو اٹھا اور بلند ہوا، پھر گاڑھا ہوا اور برابر ہوا، پھر پھٹ گیا اور چھٹ گیا۔ ذرا ٹھہرو، کہ تھوڑی ہی دیر میں تمہارے لیے جنگ کا غبار چھٹ جائے گا، [15] اور تم اپنے عمل کا پھل کڑوا پاؤ گے، [16] بلکہ تم اپنے ہاتھوں کی کاشت کو فوری مار دینے والا زہر، [17] چیرنے والا، [18] اور قاتل سم پاؤ گے۔ اور اللہ حاکم کے طور پر کافی ہے، اور اس کا رسول مدعی کے طور پر، اور قیامت ٹھہرنے کی جگہ کے طور پر۔ اور اللہ وہاں تمہارے سوا کسی کو دور نہ کرے اور تمہارے سوا کسی کو ہلاک نہ کرے۔ اور سلام ہو اس پر جو ہدایت کی پیروی کرے۔

فلما أن قرء أبو بكر الكتاب رعب من ذلك رعبا شديدا ، وقال : يا سبحان الله ما أجرأه علي وأنكله على 19 غيري .

پس جب ابوبکر نے خط پڑھا تو اس سے سخت خوفزدہ ہوئے اور کہا: سبحان اللہ! یہ مجھ پر کتنا جری ہے اور دوسروں سے کتنا رکا ہوا! [19]