ويطهركم تطهيرا ) * 3 فينا نزلت أم في غيرنا ؟

اور تمہیں خوب پاک کر دے” [3] — کیا یہ ہمارے بارے میں نازل ہوئی یا ہمارے غیر کے بارے میں؟

قال : بل فيكم ، قال : فلو أن شهودا شهدوا على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله بفاحشة ، ما كنت صانعا بها ؟

انہوں نے کہا: بلکہ تمہارے بارے میں۔ آپ نے فرمایا: تو اگر گواہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی بیٹی فاطمہ پر کسی بے حیائی کی گواہی دیں تو تم ان کے ساتھ کیا کرو گے؟

قال : كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على سائر نساء المسلمين ، قال : إذا كنت عند الله من الكافرين قال : ولم ؟

انہوں نے کہا: میں ان پر حد قائم کروں گا جیسے باقی مسلمان عورتوں پر قائم کرتا ہوں۔ آپ نے فرمایا: تو تم اللہ کے نزدیک کافروں میں سے ہو گے۔ انہوں نے کہا: کیوں؟

قال : لأنك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها ، كما رددت حكم الله وحكم رسول الله إذ جعل لها فدك وقبضته ( 4 ) في حياته ، ثم قبلت شهادة أعرابي بائل على عقبيه عليها وأخذت منها فدك وزعمت أنه فئ للمسلمين .

آپ نے فرمایا: کیونکہ تم نے ان کی طہارت کی اللہ کی گواہی رد کی اور ان کے خلاف لوگوں کی گواہی قبول کی — جیسے تم نے اللہ کا حکم اور اس کے رسول کا حکم رد کیا جب انہوں نے ان کے لیے فدک مقرر کی اور انہوں نے اپنی زندگی میں اس پر قبضہ کیا، (4) پھر تم نے ان کے خلاف ایک ایسے بدو کی گواہی قبول کی جو اپنی ایڑیوں پر پیشاب کرتا ہے، اور ان سے فدک لے لی اور گمان کیا کہ وہ مسلمانوں کا فَے ہے۔

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه ، فرددت قول رسول الله صلى الله عليه وآله : البينة على من ادعى واليمين على من ادعي عليه قال : فدمدم الناس وأنكر بعضهم 5 وقالوا : صدق والله علي ، ورجع علي عليه السلام إلى منزله ، قال : ودخلت فاطمة عليها السلام المسجد فطافت على قبر أبيها وهي تقول : قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب - الأبيات [ التوطئة لقتل علي عليه السلام ] قال : فرجع أبو بكر وعمر إلى منزلهما ، وبعث أبو بكر إلى عمر فدعاه ، ثم قال له : أما رأيت مجلس علي منا في هذا اليوم ، لئن قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا فما الرأي ؟

اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: گواہ مدعی پر ہے اور قسم مدعیٰ علیہ پر۔ پس تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کا قول رد کیا: گواہ اس پر جو دعویٰ کرے اور قسم اس پر جس پر دعویٰ کیا جائے۔ کہتے ہیں: پس لوگ بڑبڑائے اور بعض نے انکار کیا، [5] اور کہا: خدا کی قسم، علی نے سچ کہا۔ اور علی علیہ السلام اپنے گھر لوٹ گئے۔ کہتے ہیں: اور فاطمہ علیہا السلام مسجد میں داخل ہوئیں اور اپنے والد کی قبر کے گرد گھومیں اور کہہ رہی تھیں: — آپ کے بعد کچھ خبریں اور ایک ہنگامہ ہوا — اگر آپ اس کے شاہد ہوتے تو مصیبتیں اتنی نہ بڑھتیں — اشعار۔ [علی علیہ السلام کے قتل کی تمہید] کہتے ہیں: پس ابوبکر اور عمر اپنے گھروں کو لوٹے، اور ابوبکر نے عمر کو بلوایا، پھر ان سے کہا: کیا تم نے آج کے دن ہمارے سامنے علی کا مقام نہ دیکھا؟ اگر وہ اس جیسی ایک اور نشست کر لیں تو ہمارا معاملہ بگاڑ دیں گے۔ پس رائے کیا ہے؟

قال عمر : الرأي أن تأمر بقتله ، قال فمن يقتله ؟ قال : خالد بن الوليد . 3 الأحزاب 33 .

عمر نے کہا: رائے یہ ہے کہ تم ان کے قتل کا حکم دو۔ انہوں نے کہا: تو انہیں کون قتل کرے گا؟ انہوں نے کہا: خالد بن الولید۔ [3] الاحزاب 33۔