إذا مات بكر قام بكر مكانه 1 فتلك وبيت الله قاصمة الظهر يدب ويغشاه العشار 2 كأنما يجاهد جما 3 أو يقوم على قبري فلو قام بالأمر الوصي عليهم 4 أقمنا ولو كان القيام على الجمر قال الراوي : فلما توطأ الأمر لأبي بكر ، بعث خالد بن الوليد في جيش وقال له : وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره ، ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم ، والرأي أنك تخدعه وتقتله وتقتل من كان يبارزك دونه ، وتسبي حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة .

— کہ جب بکر مرے تو بکر ہی اس کی جگہ کھڑا ہو؟ [1] — پس یہ، بیت اللہ کی قسم، کمر توڑ دینے والی بات ہے۔ — وہ رینگتا ہے اور دس ماہ کی اونٹنیاں اس پر ہجوم کرتی ہیں، [2] گویا — وہ بے سینگ بکریوں سے جہاد کر رہا ہو [3] یا میری قبر پر کھڑا ہو۔ — پس اگر وصی ان پر امر کے ساتھ کھڑے ہوتے [4] — تو ہم بھی کھڑے ہوتے، اگرچہ کھڑا ہونا انگاروں پر ہوتا۔ راوی کہتا ہے: جب ابوبکر کے لیے امر ہموار ہو گیا تو انہوں نے خالد بن الولید کو ایک لشکر میں بھیجا اور اس سے کہا: تمہیں معلوم ہے کہ ابن نویرہ نے مسجد میں سب گواہوں کے سامنے کیا کہا اور اپنے کون سے اشعار پڑھے۔ اور ہمیں اطمینان نہیں کہ اس سے ہم پر کوئی ایسی درز نہ کھل جائے جو جڑ نہ سکے۔ اور رائے یہ ہے کہ تم اسے دھوکہ دو، اسے قتل کرو، اور جو اس کے دفاع میں تم سے لڑے اسے قتل کرو، اور ان کی عورتوں کو قیدی بناؤ — کیونکہ وہ مرتد ہو گئے ہیں اور زکات سے رک گئے ہیں۔

فسار خالد إليهم ، فلما رأى مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة حربه واستوى على متن جواده ، وكان مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة فارس ، فلما رآه خالد قد برز ، خاف منه وهابه وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان ، فلم يركن إليه ، فحلف له بالأيمان المغلظة أنه لا يغدر به ، فرجع مالك ونزع لامة حربه وأضافهم تلك الليلة .

پس خالد ان کی طرف چلا۔ جب مالک بن نویرہ نے دیکھا کہ لشکر ان کی طرف آ رہا ہے تو انہوں نے اپنی زرہ پہنی اور اپنے گھوڑے کی پیٹھ پر سیدھے ہوئے۔ اور مالک عرب کے بہادروں میں سے ایک بہادر تھے، سو سواروں کے برابر شمار کیے جاتے تھے۔ جب خالد نے انہیں نکلتے دیکھا تو ان سے ڈرا اور ان کا رعب مانا، اور انہیں امان کے عہد و پیمان دیے۔ مگر انہوں نے اس پر اعتماد نہ کیا۔ پس اس نے ان کے لیے سخت قسمیں کھائیں کہ وہ ان سے دھوکہ نہ کرے گا۔ پس مالک لوٹ آئے، اپنی زرہ اتار دی اور اس رات انہیں مہمان رکھا۔

فلما نام القوم دخل خالد بمن معه على مالك في بيته وقتله غدرا ودخل بامرأته في ليلته ، وأخذ رأسه فوضع في قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس ، وأمر أصحابه بأكله ، ثم سباهم وسماهم أهل الردة افتراء على الله وعلى رسوله 5 .

پس جب لوگ سو گئے تو خالد اپنے ساتھیوں کے ساتھ مالک پر ان کے گھر میں داخل ہوا اور انہیں دھوکے سے قتل کر دیا، اور اسی رات ان کی بیوی سے ہمبستر ہوا۔ اور ان کا سر لے کر ایک ہانڈی میں رکھ دیا جس میں شادی کی دعوت کے لیے اونٹ کا گوشت تھا، اور اپنے ساتھیوں کو اسے کھانے کا حکم دیا۔ پھر انہیں قیدی بنایا اور انہیں اہلِ ردہ کا نام دیا — اللہ اور اس کے رسول پر بہتان باندھتے ہوئے۔ [5]