Misbah Library
Allama Muhammad Baqir al-Majlisi 2 92

بيان: أي إنما خاطب اللّٰه رسوله بهذا الخطاب أن القرآن ذكر أي مذكر أو شرف لك و لقومك و قومه أهل بيته و قد ورد في الأخبار أن المخاطب في قوله تعالى وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ هو أهل بيت النبي صلى اللّٰه عليه و آله فإن الناس يسألونهم عن علوم القرآن.

Elucidation: What is meant is that God addressed His Prophet with this address, that the Qur'an is a "dhikr" — that is, a reminder, or a source of honour for you and for your people; and his people are the People of his House. And it has come in the reports that the ones addressed in the words of God, exalted, "and you will be questioned" are the People of the House of the Prophet, may God bless him and his family, since people ask them about the sciences of the Qur'an.

«20»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ثَعْلَبَةَ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ١وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ٢شَرِّقَا وَ غَرِّبَا لَنْ تَجِدَا عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.

Basa'ir al-Darajat: Abu Maryam says: Imam al-Baqir, peace be upon him, said to Salama b. Kuhayl and al-Hakam b. 'Utayba: Go to the east of the world or to its west; you will never find sound knowledge save what comes forth from us, the People of the House.

كش، رجال الكشي محمد بن مسعود عن علي بن محمد بن فيروزان عن الأشعري عن ابن معروف عن الحجال عن أبي مريم مثله.

Rijal al-Kashshi: Abu Maryam related the like of the hadith above.

«21»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَ سِنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِرْهَماً وَ لَا دِينَاراً وَ إِنَّمَا وَرَّثُوا أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ فَمَنْ أَخَذَ شَيْئاً مِنْهَا فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هَذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ.

Basa'ir al-Darajat: Abu al-Bakhtari related from Imam al-Sadiq, peace be upon him, that he said: Truly the scholars are the heirs of the prophets; for the prophets left no dirhams or dinars as inheritance — they left only many hadiths from themselves as inheritance. Whoever takes anything of those hadiths has taken an abundant share. So look to your knowledge: from whom you are taking it. Truly among us, the People of the House, there are in every age just men who guard the religion against the distortion of the extremists, the appropriation of the false schools, and the interpretation of the ignorant.

ختص، الإختصاص محمد بن الحسين عن ابن الوليد عن الصفار عن السندي مثله- ير، بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن ابن فضال رفعه إلى أبی عبد اللّٰه عليه السلام مثله.

Al-Ikhtisas: It is related with a chain the like of the hadith above. Basa'ir al-Darajat: Ibn Faddal related the like of the hadith above from Imam al-Sadiq, peace be upon him.

«22»- كش، رجال الكشي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فِيرُوزَانَ الْقُمِّيِّ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ

Rijal al-Kashshi:

(١)1- هو سلمة بن كهيل بن الحصين أبو يحيى الحضرمي الكوفيّ تبري مذموم. روی الكشّيّ في ص 152 من رجاله باسناد له عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: لو أن التبرية صف واحد ما بين المشرق الى المغرب ما اعز اللّٰه بهم دينا، و التبرية هم أصحاب كثير النواء، و الحسن بن صالح بن يحيی، و سالم بن أبی حفصة، و الحكم بن عتيبة، و سلمة بن كهيل، و أبو المقدام ثابت الحداد. و هم الذين دعوا الى ولاية عليّ عليه السلام، ثمّ خلطوها بولاية أبي بكر و عمر، و يثبتون لهما إمامتهما، و يبغضون عثمان و طلحة و الزبير و عائشة، و يرون الخروج مع بطون عليّ بن أبی طالب يذهبون في ذلك إلى الامر بالمعروف و النهي عن المنكر، و يثبتون لكل من خرج من ولد عليّ بن أبي طالب عليه السلام عند خروجه الإمامة.He is Salama b. Kuhayl b. al-Husayn, Abu Yahya al-Hadrami al-Kufi, a Tabari and blameworthy. Al-Kashshi relates on p. 152 of his Rijal, by a chain of his, from Abu 'Abd Allah, peace be upon him, that he said: Were the Tabariyya a single rank from east to west, God would give no religion honour through them. The Tabariyya are the companions of Kathir al-Nawwa', al-Hasan b. Salih b. Yahya, Salim b. Abi Hafsa, al-Hakam b. 'Utayba, Salama b. Kuhayl and Abu al-Miqdam Thabit al-Haddad. They are those who called to the walaya of 'Ali, peace be upon him, then mixed it with the walaya of Abu Bakr and 'Umar and affirm the imamate of those two, while they hate 'Uthman, Talha, al-Zubayr and 'A'isha; and they hold it permissible to rise in revolt with the descendants of 'Ali b. Abi Talib, holding this to be commanding right and forbidding wrong, and they affirm the imamate of every one of the children of 'Ali b. Abi Talib, peace be upon him, who rises in revolt, at the time of his rising.
(٢)2- بضم العين المهملة و التاء المفتوحة و الياء الساكنة و الباء المفتوحة. تبري مذموم كان أستاد زرارة و حمران و الطيار قبل استبصارهم، ورد في رجال الكشّيّ مضافا إلى ما نقلنا في سلمة بن كهيل روايات تدلّ علی ذمه.With damma on the undotted 'ayn, fatha on the ta', sukun on the ya' and fatha on the ba'. A Tabari and blameworthy; he was the teacher of Zurara, Humran and al-Tayyar before they came to true discernment. In Rijal al-Kashshi, besides what we have related concerning Salama b. Kuhayl, there are reports indicating his censure.