Misbah Library
Allama Muhammad Baqir al-Majlisi 2 262

وَ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ وَ لَا نِيَّةَ إِلَّا بِإِصَابَةِ السُّنَّةِ.

and deed without intention is not accepted, and intention without accordance with the practice is not accepted either.

سن، المحاسن أبي عن إبراهيم بن إسحاق مثله- غو، غوالي اللئالي عن الرضا عليه السلام مثله بيان القول هنا الاعتقاد أي لا ينفع الإيمان و الاعتقاد بالحق نفعا كاملا إلا إذا كان مقرونا بالعمل و لا ينفعان معا أيضا إلا مع خلوص النية عما يشوبها من أنواع الرئاء و الأغراض الفاسدة و لا تنفع الثلاثة أيضا إلا إذا كان العمل موافقا للسنة و لم تكن بدعة و السنة هنا مقابل البدعة أعم من الفريضة.

Al-Mahasin: Ibn Ishaq related the like of it. 'Awali al-La'ali: The like of it is related from al-Imam al-Rida, peace be upon him. "Speech" here means belief, that is, faith and belief in the truth bring no complete benefit except when they are joined with deed. Faith alone likewise brings no benefit except when it is with sincerity of intention and is free of the kinds of showing off and corrupt purposes. Belief, deed and sincerity of intention bring no benefit except when the deed accords with the practice and is not an innovation. "Practice" here is the opposite of innovation, whether it be an obligation or otherwise.

«5»- ص، قصص الأنبياء عليهم السلام بِالْإِسْنَادِ إِلَى الصَّدُوقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام قَالَ: أُمِرَ إِبْلِيسُ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ فَقَالَ يَا رَبِّ وَ عِزَّتِكَ إِنْ أَعْفَيْتَنِي مِنَ السُّجُودِ لآِدَمَ لَأَعْبُدَنَّكَ عِبَادَةً مَا عَبَدَكَ أَحَدٌ قَطُّ مِثْلَهَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُطَاعَ مِنْ حَيْثُ أُرِيدُ.

Qisas al-Anbiya': Imam al-Sadiq, peace be upon him, said: When Satan was commanded to prostrate to Adam he said: O God, by Your might, if You excuse me from prostrating to Adam I will worship You with such worship as no one has ever rendered the like of. God said: I love to be obeyed in the way that I wish.

«6»- سن، المحاسن أَبِي عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّتِي فِي اخْتِلَافِ أُمَّتِي كَانَ لَهُ أَجْرُ مِائَةِ شَهِيدٍ.

Al-Mahasin: Imam al-Baqir, peace be upon him, related from his fathers, from the Messenger of God, may God bless him and his family, that he said: Whoever holds fast to my practice at the time of my community's disagreement has the reward of a hundred martyrs.

سن، المحاسن علي بن سيف عن أبي حفص الأعشى ١ عن الصادق عن آبائه عن النبي صلوات اللّٰه عليهم مثله.

Al-Mahasin: Al-A'sha related the like of it from Imam al-Sadiq, peace be upon him, from his fathers, from the Messenger of God, may God bless him and his family.

«7»- سن، المحاسن ابْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ ٢ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ مَنْ خَالَفَ سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلى اللّٰه عليه و آله فَقَدْ كَفَرَ.

Al-Mahasin: Murazim b. Hakim says: I heard Imam al-Sadiq, peace be upon him, say: Whoever opposes the practice of the Prophet is an unbeliever.

«8»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها قَالَ يَعْنِي أَنْ يَأْتِيَ الْأَمْرَ مِنْ وَجْهِهِ أَيَّ الْأُمُورِ كَانَ._

Al-Mahasin: Jabir related from Imam al-Baqir, peace be upon him, concerning the interpretation of the verse "And come to the houses by their doors", that he said: A matter must be entered by its proper way, whatever matter it may be.

(١)1- لم نجد له ذكرا في كتب الرجال و لم يتبين اسمه.We have found no mention of him in the books of biography and his name has not become clear.
(٢)2- بضم الميم و كسر الزاي. عنونه النجاشيّ في رجاله قال: مرازم بن حكيم الأزديّ المدائني مولى ثقة، و أخواه محمّد بن حكيم و جديد بن حكيم، يكنی أبا محمّد روی عن أبي عبد اللّٰه و أبي الحسن عليهما السلام و مات في أيّام الرضا عليه السلام، و هو أحد من بلی باستدعاء الرشيد له و أخوه أحضرهما الرشيد مع عبد الحميد الغواص فقتله و سلما، و لهم حديث ليس هنا موضعه، له كتاب يرويه جماعة اهWith damma on the mim and kasra on the zay. Al-Najashi has given him an entry in his Rijal and said: Murazim b. Hakim al-Azdi al-Mada'ini, a client, trustworthy; and his two brothers Muhammad b. Hakim and Jadid b. Hakim. His agnomen is Abu Muhammad; he related from Abu 'Abdallah and Abu al-Hasan, peace be upon them, and died in the days of al-Imam al-Rida, peace be upon him. He is one of those who were afflicted by al-Rashid's summoning him; al-Rashid brought him and his brother together with 'Abd al-Hamid al-Ghawwas, and killed him while those two were saved. And they have a story whose place is not here. He has a book which a group relates.