بيان: على حشاياه أي على فرشه المحشوة و يظهر من آخر الخبر أن المراد التكذيب الذي يكون بمحض الرأي من غير أن يعرضه على الآيات و الأخبار المتواترة و يحتمل أن يكون المراد لا تعملوا بما لا يوافق الحق الذي في أيديكم و لا تكذبوا الخبر أيضا إذ لعله كان موافقا للحق و لم تعرفوا معناه بل ردوا علمه إلى من يعلمه.

The hadith above admits of two possibilities: 1. What is meant is the kind of denial that is made by opinion and caprice and without presenting it to the verses and the mass-transmitted reports. 2. What is meant by denial is that you act only upon the truth you hold and do not call the report a lie — perhaps that hadith accords with the truth and you have not grasped its meaning; rather, refer its application to one who knows.

«20»- فِي الْأَرْبَعِمِائَةِ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِذَا سَمِعْتُمْ مِنْ حَدِيثِنَا مَا لَا تَعْرِفُونَ فَرُدُّوهُ إِلَيْنَا وَ قِفُوا عِنْدَهُ وَ سَلِّمُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْحَقُّ وَ لَا تَكُونُوا مَذَايِيعَ عَجْلَي.

'Ali, peace be upon him, said in the hadith of the four hundred: When you hear from our hadith what you do not recognise, refer it back to us, halt concerning it and submit, until the truth becomes clear to you; and do not be among those who divulge in haste.

بيان: المذاييع جمع مذياع من أذاع الشي ء إذا أفشاه.

Elucidation: "Al-madhayi'" is the plural of "midhya'", from "adha'a", meaning to divulge.

«21»- ير، بصائر الدرجات ابْنُ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْمُنَخَّلِ ١ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله إِنَّ حَدِيثَ آلِ مُحَمَّدٍ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يُؤْمِنُ بِهِ إِلَّا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ فَمَا وَرَدَ عَلَيْكُمْ ٢ مِنْ حَدِيثِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَلَانَتْ لَهُ قُلُوبُكُمْ وَ عَرَفْتُمُوهُ فَاقْبَلُوهُ ٣ وَ مَا اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُكُمْ وَ أَنْكَرْتُمُوهُ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلَی الْعَالِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام وَ إِنَّمَا الْهَالِكُ أَنْ يُحَدَّثَ بِشَيْ ءٍ مِنْهُ لَا يَحْتَمِلُهُ فَيَقُولَ وَ اللَّهِ مَا كَانَ هَذَا شَيْئاً٤وَ الْإِنْكَارُ هُوَ الْكُفْرُ.

Basa'ir al-Darajat: Jabir says: Imam al-Baqir, peace be upon him, related from the Prophet, may God bless him and his family, that he said: The hadith of the family of Muhammad is hard and hard to bear; none believes in it but an angel brought near, or a prophet sent with a mission, or a servant whose heart God has tested in the way of faith. If you hear a hadith from the family of Muhammad at which your heart softens and which you recognise, accept it; but if you deny it, or your heart refuses to accept it and it is disagreeable to it, refer that hadith back to God, to the Messenger, and to the learned one of the family of Muhammad. Ruin belongs to those who hear a hadith and cannot bear it and say: By God, this is nothing — and by this deny it; and denial is unbelief itself.

يج، الخرائج و الجرائح أخبرنا الشيخ علي بن عبد الصمد عن أبيه عن علي بن الحسين الجوزي عن الصدوق عن أبيه عن سعد عن ابن أبي الخطاب مثله بيان الاشمئزاز الانقباض و الكراهة.

Al-Khara'ij wa al-Jara'ih: The like of this hadith is related. Elucidation: "Ishmi'zaz" means contraction, recoiling and aversion.

«22»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَمَّادٍ الطَّائِيِ

Basa'ir al-Darajat: