بيان: ليس المراد بالرجم هنا القول بالظن بل القول بإلهامه تعالى- ير، بصائر الدرجات علي بن إسماعيل بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن عبد اللّٰه بن مسكان عن عبد الرحيم مثله- ير، بصائر الدرجات أحمد بن موسى عن أيوب بن نوح عن صفوان مثله- ير، بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن الأهوازي عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيى عن عبد الرحيم مثله.
What is meant by "rajm" is not speaking by supposition and conjecture, but speaking by the inspiration of God, exalted. In Basa'ir al-Darajat the like of this hadith is related with three chains.
«20»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْأَهْوَازِيِّ وَ الْبَرْقِيِّ عَنِ النَّضْرِ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرٌ لَمْ يَجِئْ بِهِ كِتَابٌ وَ لَا سُنَّةٌ رَجَمَ بِهِ يَعْنِي سَاهَمَ فَأَصَابَ ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ الرَّحِيمِ وَ تِلْكَ الْمُعْضِلَاتُ.
Basa'ir al-Darajat: 'Abd al-Rahim says: I heard Imam al-Baqir, peace be upon him, say: When a matter arose for the Commander of the Faithful, peace be upon him, that was not in the Book and the Sunna, he would determine it by lot and reach the truth. Then he said: O 'Abd al-Rahim, this is among the difficult matters.
بيان: قوله عليه السلام ساهم أي استعلم ذلك بالقرعة و هذا يحتمل وجهين الأول أن يكون المراد الأحكام الجزئية المشتبهة التي قرر الشارع استعلامها بالقرعة فلا يكون هذا من الاشتباه في أصل الحكم بل في مورده و لا ينافي الأخبار السابقة لأن القرعة أيضا من أحكام القرآن و السنة و الثاني أن يكون المراد الأحكام الكلية التي يشكل عليهم استنباطها من الكتاب و السنة فيستنبطون منهما بالقرعة و يكون هذا من خصائصهم عليهم السلام لأن قرعة الإمام لا تخطئ أبدا و الأول أوفق بالأصول و سائر الأخبار و إن كان الأخير أظهر ١.
Elucidation: His words "sahama" mean he learned the matter by lot; and this admits of two possibilities. 1. That what is meant is particular doubtful rulings whose determination the Lawgiver has made dependent on casting lots; and this is not a confusion in the ruling itself but in the instances of the ruling, and it in no way conflicts with the preceding reports, since casting lots too is among the rulings of the Qur'an and the Sunna. 2. That what is meant is general rulings whose derivation from the Book and the Sunna is difficult for the Imams, peace be upon them; so the Imams, peace be upon them, would derive it from the Book and the Sunna with the determination of the lot, and this was the practice of the infallible Imams, peace be upon them, since the Imam's casting of lots never goes wrong. The first possibility accords better with the principles and the other reports, although the latter possibility is more apparent.
«21»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَانَ عَلِيٌّ عليه السلام إِذَا سُئِلَ فِيمَا لَيْسَ فِي كِتَابٍ وَ لَا سُنَّةٍ رَجَمَ فَأَصَابَ وَ هِيَ الْمُعْضِلَاتُ ٢.
Basa'ir al-Darajat: 'Abd al-Rahim al-Qasir related from Imam al-Baqir, peace be upon him: I heard him say: When a matter arose for 'Ali, peace be upon him, that was not in the Book and the Sunna, he gave judgement by God's inspiration. Imam al-Baqir, peace be upon him, said: This is among the difficult matters.
«22»- ير، بصائر الدرجات مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُوسَى الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَ لَا سُنَّةِ نَبِيِّهِ فَيَرْجُمُهُ فَيُصِيبُ ذَلِكَ وَ هِيَ الْمُعْضِلَاتُ.
Basa'ir al-Darajat: Musa al-Halabi related from Imam al-Sadiq, peace be upon him, that he said: When a matter arose for 'Ali, peace be upon him, that was not in the Book and the Sunna, he gave judgement by God's inspiration and reached the truth; and this is among the difficult matters.