عَلَی مَنْ يَلْقَی وَ أَنْ يَتْرُكَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كَانَ مُحِقّاً وَ لَا يُحِبَّ أَنْ يُحْمَدَ عَلَى التَّقْوَى.

he meets he give the greeting of peace; and that he abandon wrangling and showing off in discussion, even though the truth be on his side; and that he not like to be praised for his God-fearing.

بيان: قوله عليه السلام بالمجلس دون المجلس أي بمجلس دون مجلس آخر أي بأي مجلس كان أو دون المجلس الذي ينبغي في العرف أن يجلس فيه أي أدون منه أو أدون من مجلس غيره.

Elucidation: "Bil-majlis duna al-majlis": that is, in whatever gathering it may be; or in the lowest place for sitting in a gathering rather than the place in which it would be fitting by custom for him to sit; or that he sit lower than the place of others.

«21»- سن، المحاسن أَبِي عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَطَائِنِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: لَا تُخَاصِمُوا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوِ اسْتَطَاعُوا أَنْ يُحِبُّونَا لَأَحَبُّونَا إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِيثَاقَ النَّاسِ فَلَا يَزِيدُ فِيهِمْ أَحَدٌ أَبَداً وَ لَا يَنْقُصُ مِنْهُمْ أَحَدٌ أَبَداً ١.

Al-Mahasin: Do not quarrel and contend with people, for if people could love us they would surely have loved us; for God took a covenant from people, and to them not one will ever be added, nor from them will one ever be taken away.

بيان: سيأتي الكلام في تحقيق هذه الأخبار في كتاب العدل و المعاد.

Elucidation: The investigation of these reports will come shortly in the book of Justice and the Return.

«22»- ير، بصائر الدرجات مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: يَهْلِكُ أَصْحَابُ الْكَلَامِ وَ يَنْجُو الْمُسَلِّمُونَ إِنَّ الْمُسَلِّمِينَ هُمُ النُّجَبَاءُ.

Basa'ir al-Darajat: Imam al-Sadiq, peace be upon him, said: The people of theological argument [disputing without truth] perish, while those who submit are saved; for those who submit are the noble-born.

«23»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ يَهْلِكُ أَصْحَابُ الْكَلَامِ وَ يَنْجُو الْمُسَلِّمُونَ إِنَّ الْمُسَلِّمِينَ هُمُ النُّجَبَاءُ يَقُولُونَ هَذَا يَنْقَادُ وَ هَذَا لَا يَنْقَادُ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ عَلِمُوا كَيْفَ كَانَ أَصْلُ الْخَلْقِ مَا اخْتَلَفَ اثْنَانِ ٢.

Basa'ir al-Darajat: Al-Hadrami says: I heard Imam al-Baqir, peace be upon him: Those who dispute in religion perish, and those who submit are saved; for those who submit are the noble-born. [The disputants] say: This agrees with what we say and this does not. Know that, by God, if they knew how creation began, not even two of them would differ.

بيان: يقولون أي يقول المتكلمون لما أسسوه بعقولهم الناقصة هذا ينقاد أي يستقيم على أصولنا و هذا لا ينقاد أي لا يجرى على الأصول الكلامية و يحتمل أن يكون إشارة إلى ما يقوله أهل المناظرة في مجادلاتهم سلمنا هذا و لكن لا نسلم ذلك و الأول أظهر قوله عليه السلام لو علموا كيف كان بدء الخلق لعل المراد أن مناظراتهم في حقائق الأشياء و كيفياتها و كيفية صدورها عن اللّٰه تعالى إنما هو لجهلهم بأصل الخلق و إنما يقولون بعقولهم و يثبتون بأصولهم مقدمات فاسدة و يبنون عليها تلك الأمور التي يرجع جل علم الكلام إليها فلو كانوا عالمين بكيفية الخلق و أصله لما اختلفوا و يحتمل أن يكون المراد العلم بكيفية خلق أفراد البشر و اختلاف أفهامهم و استعداداتهم فلو علموا ذلك لم

Elucidation: The theologians say — when they have founded a principle with their defective intellects — that is, this report accords with our principles and that report does not accord with our theological principles. It is possible that "this accords" alludes to what the people of disputation say in their disputes, submitting to the first and not submitting to the second; but the first possibility is plainer. Perhaps what the Imam, peace be upon him, meant was that their debates about the realities of things, their modes, and the manner of their issuing from God, exalted, all rest upon guesswork and ignorance of the origin of creation; they say these things only with their defective intellects and, upon their corrupt principles, establish premises and build upon them these matters, to which the bulk of theology goes back. "Had they known how creation came to be, they would not have differed." It is possible that what is meant is knowledge of how human beings were created and of the differences in their understandings and capacities. So had they known the origin of creation,