بعد معقل حصين . فقلت : أحق ما يقال في حديث خالد ، فقال : إن قوما من العلوية يذكرون ذلك ، وقد روي أن رجلا جاء إلى زفرين الهذيل صاحب أبي حنيفة ، فسأله عما يقول أبو حنيفة في جواز الخروج من الصلاة بأمر غير التسليم ، نحو الكلام والفعل الكثير أو الحدث ، فقال : إنه جائز قد قال أبو بكر في تشهده ، [ ما قال ] فقال الرجل : وما الذي قاله أبو بكر ؟

is the strongest stronghold. So I said: Is what is said in the report of Khalid true? And he said: A group of the 'Alids mention that. And it has been related that a man came to Zufar b. al-Hudhayl, the companion of Abu Hanifa, and asked him what Abu Hanifa says about the permissibility of leaving the prayer by something other than the greeting — such as speech, or much movement, or a breaking of ablution. And he said: It is permitted; Abu Bakr said in his testimony of faith [what he said]. So the man said: And what is it that Abu Bakr said?

قال : لا عليك ، قال : فأعاد عليه السؤال ثانية وثالثة فقال : أخرجوه أخرجوه قد كنت أحدث أنه من أصحاب أبي الخطاب قلت : فما الذي تقوله أنت ؟

He said: Never mind. He said: So he repeated the question to him a second and a third time, and he said: Put him out, put him out! I had been saying that he is of the companions of Abu al-Khattab. I said: Then what is it that you yourself say?

قال : أنا أستبعد ذلك وأنه روته الإمامية ، الخ 10 .

He said: I hold that far-fetched, and that it is the Imamiyya who related it — and so on. [10]

[ رسالة أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبي بكر ] الاحتجاج ، رسالة أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبي بكر ، لما بلغ عنه كلام بعد منع الزهراء عليها السلام فدك ، شقوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم سفن النجاة ، وحطوا تيجان أهل الفخر بجمع أهل الغدر واستضيئوا بنور الأنوار ، واقتسموا مواريث الطاهرات الأبرار ، واحتقبوا ثقل الأوزار بغصبهم نحلة النبي المختار ، فكأني بكم تترددون في العمى كما 11 يتردد البعير في الطاحونة .

[The letter of the Commander of the Faithful, peace be upon him, to Abu Bakr] Al-Ihtijaj: the letter of the Commander of the Faithful, peace be upon him, to Abu Bakr, when word of his speech reached him after the barring of al-Zahra', peace be upon her, from Fadak: You have split the surging waves of the trials with the breasts of the ships of deliverance, and cast down the crowns of the people of glory by gathering the people of treachery, and sought light from the Light of lights, and divided among yourselves the inheritances of the pure and righteous women, and loaded upon your backs [11] the burden of sins by your usurping of the gift of the Chosen Prophet. It is as though I see you going back and forth in blindness as the camel goes back and forth in the mill.

أما والله لو أذن لي بما ليس لكم به علم لحصدت رؤسكم عن أجسادكم كحب الحصيد بقواضب من حديد ، ولقلعت من جماجم شجعانكم ما أقرح به إماقكم وأوحش به محالكم ، فإني منذ عرفتموني مردي العساكر ومفني الجحافل ومبيد خضرائكم ومخمد ضوضائكم وجزار الدوارين ، إذ أنتم في بيوتكم معتكفون وإني لصاحبكم بالأمس لعمر أبي وأمي لن تحبوا أن تكون فينا الخلافة والنبوة وأنتم تذكرون أحقاد بدر وثارات

Now by God, were I permitted what you have no knowledge of, I would have reaped your heads from your bodies like the reaped grain, with cutting blades of iron; and I would have torn from the skulls of your champions that which would make your eye-corners fester and desolate your dwelling-places. For I, since you have known me, am the destroyer of armies and the annihilator of hosts and the ruiner of your green pastures and the quencher of your clamour and the slaughterer of those who wheel about — while you were secluded in your houses; and I was your companion but yesterday. By the life of my father and my mother, you will never love that the caliphate and the prophethood should both be among us, while you remember the rancours of Badr and the blood-vengeances of