إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُحَدِّثَنِي فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنِّي تَرَكْتُ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ إِمَّا أَنْ تُحَدِّثَنِي وَ إِمَّا أَنْ أُحَدِّثَكَ فَقَالَ حَدِّثْنِي فَقُلْتُ حَدَّثَنِيَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنْ نَجْمٍ الْجَزَّارِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام يَقُولُ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا قَالَ فَحَدَّثَنِي بِأَرْبَعِينَ حَدِيثاً.

اگر چاہو تو مجھ سے حدیث بیان کرو۔ اُس نے کہا: کیا تم نہیں جانتے کہ میں نے حدیث بیان کرنا چھوڑ دیا ہے؟ میں نے کہا: یا تم مجھ سے حدیث بیان کرو، یا میں تم سے حدیث بیان کروں۔ اُس نے کہا: تم مجھ سے بیان کرو۔ میں نے کہا: حکم بن عتیبہ نے نجم جزّار سے روایت کی کہ میں نے علی علیہ السلام سے سنا، فرما رہے تھے: اللہ نے نادانوں سے علم سیکھنے کا عہد نہیں لیا، بلکہ اہلِ علم سے عہد لیا کہ لوگوں کو علم سکھائیں۔ حسن بن عمارہ کہتے ہیں: پس زہری نے مجھ سے چالیس حدیثیں بیان کیں۔

«82»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ.

نہج البلاغہ: امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: جہاں صحیح بات کہنا چاہیے، وہاں خاموشی میں کوئی خیر نہیں، جیسا کہ نادانی کی بات میں بھی کوئی خیر نہیں۔

«83»- وَ قَالَ عليه السلام مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا ١.

امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: اللہ نے نادان لوگوں سے سیکھنے کا عہد نہیں لیا، یہاں تک کہ دانشوروں سے سکھانے کا عہد لے لیا۔

«84»- كَنْزُ الْكَرَاجُكِيِّ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام شُكْرُ الْعَالِمِ عَلَى عِلْمِهِ أَنْ يَبْذُلَهُ لِمَنْ يَسْتَحِقُّهُ.

کنز الکراجکی: اور فرمایا: عالم کا اپنے علم کی نعمت پر شکر یہ ہے کہ اُسے ہر اُس شخص کو بخشے اور سکھائے جو اُس کا اہل ہو۔

باب 14 من يجوز أخذ العلم منه و من لا يجوز و ذم التقليد و النهي عن متابعة غير المعصوم في كل ما يقول و وجوب التمسك بعروة اتباعهم عليهم السلام و جواز الرجوع إلی رواة الأخبار و الفقهاء الصالحين

باب چودھواں: کس سے علم لینا جائز ہے اور کس سے جائز نہیں؟ اور تقلید کی مذمت اور غیر معصوم کی ہر بات میں پیروی سے پرہیز، اور معصومین علیہم السلام کے اصحاب کی مضبوط رسی کو تھامنے کا وجوب، اور راویانِ اخبار اور نیکوکار فقہاء کی طرف رجوع کا جواز

الآيات؛

آیات

المائدة: «وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَی الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ»(107)

المائدہ: {اور جب اُن سے کہا جائے کہ اُس کی طرف آؤ جو اللہ نے نازل کیا اور رسول کی طرف، تو کہتے ہیں: ہمیں وہی کافی ہے جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا۔ کیا اگرچہ اُن کے باپ دادا کچھ نہ جانتے ہوں اور ہدایت نہ پائے ہوں؟}

الأعراف: «وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا»(27)

الأعراف: {اور جب وہ کوئی بے حیائی کا کام کرتے ہیں تو کہتے ہیں: ہم نے اپنے باپ دادا کو اِسی پر پایا اور اللہ نے ہمیں اِس کا حکم دیا ہے۔ کہہ دو: اللہ بے حیائی کا حکم نہیں دیتا۔ کیا تم اللہ پر وہ بات کہتے ہو جو تم نہیں جانتے؟}

يونس: «أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدی فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ»(35) (و قال تعالی): «قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا»(78)

{کہہ دو: کیا تمہارے شریکوں میں سے کوئی ہے جو حق کی طرف رہنمائی کرے؟ کہہ دو: اللہ ہی حق کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔ تو کیا جو حق کی طرف رہنمائی کرتا ہے وہ زیادہ سزاوار ہے کہ اُس کی پیروی کی جائے، یا وہ جو خود راہ نہیں پاتا مگر یہ کہ اُسے راہ دکھائی جائے؟ تمہیں کیا ہو گیا، تم کیسا فیصلہ کرتے ہو؟} {اُنہوں نے کہا: کیا تم ہمارے پاس اِس لیے آئے ہو کہ ہمیں اُس راہ سے پھیر دو جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا، اور اِس سرزمین میں بڑائی تم دونوں کی ہو جائے؟ ہم تم دونوں پر ایمان نہیں لاتے۔}

مريم: «يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا»(43)

مریم: {اے میرے باپ! بے شک مجھے وہ علم آیا ہے جو تمہیں نہیں آیا۔ پس میری پیروی کرو، میں تمہیں سیدھی راہ دکھاؤں گا۔}

الشعراء: «قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ»(74)

{اُنہوں نے کہا: نہیں، بلکہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایسا ہی کرتے پایا۔}