«15»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي الْمُفِيدُ عَنِ ابْنِ قُولَوَيْهِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ الْإِسْكَافِيِّ عَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ حَدِيدٍ عَنِ ابْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مُدْرِكِ بْنِ الْهَزْهَازِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عليهما السلام يَا مُدْرِكُ إِنَّ أَمْرَنَا لَيْسَ بِقَبُولِهِ فَقَطْ وَ لَكِنْ بِصِيَانَتِهِ وَ كِتْمَانِهِ عَنْ غَيْرِ أَهْلِهِ أَقْرِئْ أَصْحَابَنَا السَّلَامَ وَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَ بَرَكَاتِهِ وَ قُلْ لَهُمْ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَيْنَا فَحَدَّثَهُمْ بِمَا يَعْرِفُونَ وَ تَرَكَ مَا يُنْكِرُونَ ١.

امالیِ شیخ طوسی: مُدرک بن ہزہاز کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: اے مُدرک! ہمارا امر (تشیع) صرف اُسے قبول کر لینا نہیں، بلکہ اُس کی حفاظت اور نااہل سے اُسے چھپانا ہے۔ میرے اصحاب کو میرا سلام پہنچاؤ اور اُن سے کہو: اللہ اُس پر رحم کرے جو لوگوں کی محبت ہماری طرف کھینچے اور اُنہیں ایسی حدیث سنائے جو وہ سمجھ سکیں، اور وہ حدیثیں چھوڑ دے جو وہ نہیں سمجھتے۔

بيان: قال الفيروزآبادي قرأ عليه أبلغه كأقرأه و لا يقال أقرأه إلا إذا كان السلام مكتوبا.

فیروزآبادی کہتے ہیں: «قرأ علیہ» یعنی اُس تک پہنچایا، جیسے «أقرأہ»؛ اور «أقرأہ» اُس وقت تک نہیں کہا جاتا جب تک سلام لکھا ہوا نہ ہو۔

«16»- كش، رجال الكشي الْقُتَيْبِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَصْرِيِّ ٢ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى الرِّضَا عليه السلام فَشَكَا إِلَيْهِ مَا يَلْقَى مِنْ أَصْحَابِهِ مِنَ الْوَقِيعَةِ فَقَالَ الرِّضَا عليه السلام دَارِهِمْ فَإِنَّ عُقُولَهُمْ لَا تَبْلُغُ ٣.

رجال الکشی: ابوجعفر بصری سے مروی ہے کہ اُنہوں نے کہا: میں یونس بن عبدالرحمن کے ساتھ امام رضا علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہوا، اور یونس بن عبدالرحمن نے آپ سے اُس کی شکایت کی جو وہ اصحاب کی بدگوئی میں دیکھتے تھے۔ امام رضا علیہ السلام نے فرمایا: اُن کے ساتھ مدارا اور نرمی سے پیش آؤ، کیونکہ اُن کی عقلیں وہاں تک نہیں پہنچتیں (یعنی وہ یہ نہیں سمجھتے کہ ناروا گفتار و کردار سے پرہیز کرنا چاہیے)۔

«17»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي الْمُفِيدُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ الْمَرَاغِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو الْكُوفِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الدَّلَّالِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله تَنَاصَحُوا فِي الْعِلْمِ فَإِنَّ خِيَانَةَ أَحَدِكُمْ فِي عِلْمِهِ أَشَدُّ مِنْ خِيَانَتِهِ فِي مَالِهِ وَ إِنَّ اللَّهَ مُسَائِلُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

امالیِ شیخ طوسی: ابن عباس نے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: علم میں ایک دوسرے کے خیرخواہ بنو؛ کیونکہ تم میں سے کسی کی اپنے علم میں خیانت اُس کی مال میں خیانت سے زیادہ سنگین ہے، اور اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تم سے پوچھے گا۔

«18»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي بِإِسْنَادِ أَخِي دِعْبِلٍ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَا خَيْرَ فِي عِلْمٍ إِلَّا لِمُسْتَمِعٍ وَاعٍ أَوْ عَالِمٍ نَاطِقٍ.

امالیِ شیخ طوسی: امام رضا علیہ السلام نے اپنے آباء سے، اُنہوں نے حضرت علی علیہ السلام سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: علم میں دو کے سوا کسی کے لیے خیر نہیں: ظرفیت والا سننے والا، یا بولنے والا عالم۔

«19»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي الْحَفَّارُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْبَزَّازِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ الْكُوفِيِّ عَنِ الْحَكِيمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله أَيُّمَا رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ عِلْماً فَكَتَمَهُ وَ هُوَ يَعْلَمُهُ لَقِىَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَماً بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.

امالیِ شیخ طوسی: عبداللہ بن مسعود نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جسے اللہ نے علم دیا اور وہ جان بوجھ کر اپنا علم چھپائے، وہ قیامت کے دن اللہ سے اِس حال میں ملے گا کہ اُس کے منہ میں آگ کی لگام ہو گی۔