وَ وَفَّرَ عَلَيْهِمْ نِعَمَ جِنَانِ اللَّهِ وَ حَصَّلَ لَهُمْ رِضْوَانَ اللَّهِ تَعَالَى وَ يُقَالُ لِلْفَقِيهِ يَا أَيُّهَا الْكَافِلُ لِأَيْتَامِ آلِ مُحَمَّدٍ الْهَادِي لِضُعَفَاءِ مُحِبِّيهِمْ وَ مَوَالِيهِمْ قِفْ حَتَّى تَشْفَعَ لِمَنْ أَخَذَ عَنْكَ ١ أَوْ تَعَلَّمَ مِنْكَ فَيَقِفُ فَيُدْخِلُ الْجَنَّةَ مَعَهُ فِئَاماً وَ فِئَاماً وَ فِئَاماً حَتَّى قَالَ عَشْراً وَ هُمُ الَّذِينَ أَخَذُوا عَنْهُ عُلُومَهُ وَ أَخَذُوا عَمَّنْ أَخَذَ عَنْهُ وَ عَمَّنْ أَخَذَ عَمَّنْ أَخَذَ عَنْهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَانْظُرُوا كَمْ فَرْقٍ بَيْنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ.

اور وہ اللہ کی جنتوں کی نعمتیں پوری پوری پاتے ہیں اور رضوانِ الٰہی حاصل کرتے ہیں۔ اور فقیہ سے کہا جائے گا: اے آلِ محمد کے یتیموں کے سرپرست! اے شیعوں کے کمزوروں اور اُن کے موالی کے خیرخواہ! کھڑے ہو جاؤ تاکہ تمہاری شفاعت ہر اُس شخص کو شامل ہو جس نے تم سے تحصیل کی اور علم سیکھا۔ پس وہ کھڑا ہوتا ہے اور گروہ در گروہ — ایک ایک لاکھ کے دس گروہ — جنت میں داخل کرتا ہے، اور یہ وہی ہیں جنہوں نے علم سیکھا اور قیامت تک اُس کے شاگرد رہے۔ اب دونوں مقاموں [عابد اور فقیہ] کے فرق کو دیکھو!

بيان: الفئام بالهمز و كسر الفاء الجماعة من الناس و فسر في خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الغدير بمائة ألف.

«الفئام» لوگوں کی ایک جماعت کو کہتے ہیں، اور امیر المؤمنین علیہ السلام کے خطبۂ غدیر میں «فئام» کی تفسیر ایک لاکھ سے کی گئی ہے۔

«11»- ج، الإحتجاج م، تفسير الإمام عليه السلام بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوَادُ عليهما السلام مَنْ تَكَفَّلَ بِأَيْتَامِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعِينَ عَنْ إِمَامِهِمْ الْمُتَحَيِّرِينَ فِي جَهْلِهِمْ الْأُسَرَاءِ فِي أَيْدِي شَيَاطِينِهِمْ وَ فِي أَيْدِي النَّوَاصِبِ مِنْ أَعْدَائِنَا فَاسْتَنْقَذَهُمْ مِنْهُمْ وَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ حَيْرَتِهِمْ وَ قَهَرَ الشَّيَاطِينَ بِرَدِّ وَسَاوِسِهِمْ وَ قَهَرَ النَّاصِبِينَ بِحُجَجِ رَبِّهِمْ وَ دَلِيلِ أَئِمَّتِهِمْ لَيُفَضَّلُونَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْعِبَادِ بِأَفْضَلِ الْمَوَاقِعِ بِأَكْثَرَ مِنْ فَضْلِ السَّمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ وَ الْعَرْشِ وَ الْكُرْسِيِّ وَ الْحُجُبِ عَلَی السَّمَاءِ وَ فَضْلُهُمْ عَلَى هَذَا الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى أَخْفَى كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ.

الاحتجاج اور تفسیرِ امام حسن عسکری علیہ السلام: امام حسن عسکری علیہ السلام نے امام جواد علیہ السلام سے نقل کیا کہ آپ نے فرمایا: بے شک جو شخص آلِ محمد کے اُن یتیموں کی سرپرستی سنبھالے جو اپنے امام سے دُور جا پڑے، جہل کی حیرت میں ڈوبے اور ہمارے ناصبی دشمنوں کے ہاتھوں میں اسیر ہیں، اور اُنہیں نجات دے اور سرگردانی سے چھڑائے، اور شیاطین کے وسوسوں کو دفع کر کے اُن پر غالب آئے، اور پروردگار کی حجتوں اور اُن کے اماموں کے دلائل کے ذریعے ناصبیوں پر غلبہ پائے، تو اللہ کے نزدیک اُس کا مقام و مرتبہ بہترین انداز میں عابد پر فوقیت پائے گا — ایسی فضیلت جو آسمان کی زمین پر، اور عرش و کرسی اور آسمان کے پردوں کی فضیلت سے کہیں بلند ہے۔ اور اِس جماعت کی عابدوں کی جماعت پر فضیلت ایسی ہے جیسی چودھویں رات کے چاند کی آسمان کے کم نور ترین ستارے پر۔

«12»- ج، الإحتجاج م، تفسير الإمام عليه السلام بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عليهما السلام لَوْ لَا مَنْ يَبْقَى بَعْدَ غَيْبَةِ قَائِمِنَا عليه السلام مِنَ الْعُلَمَاءِ الدَّاعِينَ إِلَيْهِ وَ الدَّالِّينَ عَلَيْهِ وَ الذَّابِّينَ عَنْ دِينِهِ بِحُجَجِ اللَّهِ وَ الْمُنْقِذِينَ لِضُعَفَاءِ عِبَادِ اللَّهِ مِنْ شِبَاكِ إِبْلِيسَ وَ مَرَدَتِهِ وَ مِنْ فِخَاخِ النَّوَاصِبِ لَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلَّا ارْتَدَّ عَنْ دِينِ اللَّهِ وَ لَكِنَّهُمُ الَّذِينَ يُمْسِكُونَ أَزِمَّةَ قُلُوبِ ضُعَفَاءِ الشِّيعَةِ كَمَا يُمْسِكُ صَاحِبُ السَّفِينَةِ سُكَّانَهَا أُولَئِكَ هُمُ الْأَفْضَلُونَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

الاحتجاج اور تفسیرِ امام حسن عسکری علیہ السلام: امام حسن عسکری علیہ السلام نے امام ہادی علیہ السلام سے نقل کیا کہ آپ نے فرمایا: اگر ہمارے قائم علیہ السلام کی غیبت کے بعد ایسے علماء نہ ہوتے جو اُن کی طرف دعوت دیتے، اُن کی طرف اشارہ کرتے، برہانِ الٰہی سے اُن کا دفاع کرتے، اللہ کے کمزور بندوں کو ابلیس اور اُس کے ساتھیوں کے جال سے بچاتے، اور نواصب (دشمنانِ اہلِ بیت) کی قید سے آزاد کراتے — تو سب لوگ دینِ خدا سے ہاتھ اٹھا لیتے اور مرتد ہو جاتے۔ لیکن علماء وہ ہیں جو ہمارے کمزور شیعوں کے دلوں کی باگ ڈور تھامے ہوئے ہیں۔ یہی جماعت اللہ عزّ و جل کے نزدیک برترین اور افضل ترین ہے۔

بيان: الذب الدفع و الشباك بالكسر جمع الشبكة التي يصاد بها و المردة المتمردون العاصون و الفخ المصيدة و سكان السفينة ذنبها.

«الذبّ» بمعنی دفع کرنا ہے؛ «شِباک» شبکہ کی جمع ہے، وہ آلہ جس سے شکار کیا جاتا ہے۔

«13»- م، تفسير الإمام عليه السلام ج، الإحتجاج بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ: تَأْتِي عُلَمَاءُ شِيعَتِنَا الْقَوَّامُونَ بِضُعَفَاءِ مُحِبِّينَا وَ أَهْلِ وَلَايَتِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ الْأَنْوَارُ تَسْطَعُ مِنْ تِيجَانِهِمْ عَلَى رَأْسِ كُلِ

تفسیرِ امام حسن عسکری علیہ السلام اور الاحتجاج: امام حسن عسکری علیہ السلام سے نقل ہے کہ آپ نے فرمایا: قیامت کے دن ہمارے شیعہ علماء — جو ہمارے کمزور محبوں اور اہلِ ولایت کے کفیل رہے — آئیں گے، اور اُس میدان میں اِس حال میں قدم رکھیں گے کہ اُن کے سروں کے تاج سے نور پھوٹ رہا ہو گا، اور اُن میں سے ہر ایک کے سر پر