«37»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الْعَالِمُ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ وَ كَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ لَا يَعْرِفَ قَدْرَهُ وَ إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْعَبْدُ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ جَائِراً عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ سَائِراً إِنْ دُعِيَ إِلَى حَرْثِ الدُّنْيَا عَمِلَ وَ إِلَی حَرْثِ الْآخِرَةِ كَسِلَ كَأَنَّ مَا عَمِلَ لَهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَ كَأَنَّ مَا وَنَى فِيهِ سَاقِطٌ عَنْهُ.

نہج البلاغہ: امیر المؤمنین علیہ السلام فرماتے ہیں: دانا وہ ہے جو اپنی قدر پہچانے، اور آدمی کی نادانی کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ اپنی قدر نہ جانے۔ اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ ناپسندیدہ وہ شخص ہے جسے اللہ نے اُس کے حال پر چھوڑ دیا، چنانچہ وہ سیدھے راستے سے منحرف ہو گیا اور بغیر رہنما کے چلتا ہے۔ اگر اُسے دنیا کی پیداوار کی طرف بلایا جائے تو جان توڑ کوشش کرتا ہے، مگر جب آخرت اور اُس کی گوناگوں نعمتوں کی طرف بلایا جائے تو سستی کرتا ہے — گویا جس کے لیے وہ کام کرتا ہے وہ اُس پر واجب ہے اور جس میں وہ کوتاہی اور سستی کرتا ہے وہ اُس سے مانگا ہی نہیں گیا۔

بيان: قال ابن ميثم من عرف قدره أي مقداره و منزلته بالنسبة إلى مخلوقات اللّٰه تعالى و أنه أي شي ء منها و لأي شي ء خلق و ما طوره المرسوم في كتاب ربه و سنن أنبيائه و كان ما وني فيه أي ما فتر فيه و ضعف عنه.

ابن میثم کہتے ہیں: «من عرف قدرہ» یعنی وہ اللہ کی مخلوقات کی نسبت اپنی مقدار اور منزلت پہچانے کہ وہ کس منزلت پر ہے اور کس لیے پیدا کیا گیا، اور اپنے پروردگار کی کتاب اور اُس کے پیغمبروں کی سنت میں اُس کا کیا مقام ہے، اور اُس نے کس چیز میں کوتاہی کی۔

«38»- كَنْزُ الْكَرَاجُكِيِّ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام رَأْسُ الْعِلْمِ الرِّفْقُ وَ آفَتُهُ الْخُرْقُ ١.

کنز الکراجکی: امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: علم کا سر نرمی ہے اور اُس کی آفت درشتی۔

«39»- وَ قَالَ عليه السلام زَلَّةُ الْعَالِمِ كَانْكِسَارِ السَّفِينَةِ تَغْرَقُ وَ تُغْرِقُ.

امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: عالم کی لغزش کشتی ٹوٹنے کی مانند ہے: وہ خود ڈوبتی ہے اور سواروں کو بھی ڈبو دیتی ہے۔

«40»- وَ قَالَ عليه السلام الْآدَابُ تَلْقِيحُ الْأَفْهَامِ وَ نَتَائِجُ الْأَذْهَانِ.

امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: آداب فہم سے مایہ لیتے ہیں اور ذہن میں جنم پاتے ہیں۔

و قال رحمه اللّٰه من عجيب ما رأيت و اتفق لي أني توجهت يوما لبعض أشغالي و ذلك بالقاهرة في شهر ربيع الآخر سنة ست و عشرين و أربعمائة فصحبني في طريقي رجل كنت أعرفه بطلب العلم و كتب الحديث فمررنا في بعض الأسواق بغلام حدث ٢ فنظر إليه صاحبي نظرا استربت منه ثم انقطع عني و مال إليه و حادثه فالتفتت انتظارا له فرأيته يضاحكه فلما لحق بي عذلته ٣ على ذلك و قلت له لا يليق هذا بك فما كان بأسرع من أن وجدنا بين أرجلنا في الأرض ورقة مرمية فرفعتها لئلا يكون فيها اسم اللّٰه تعالى فوجدتها قديمة فيها خط رقيق قد اندرس بعضه و كأنها مقطوعة من كتاب فتأملتها فإذا فيها حديث ذهب أوله و هذه نسخته قال إني أنا أخوك في الإسلام و وزيرك في الإيمان و قد رأيتك على أمر لم يسعني أن أسكت فيه عنك و لست أقبل فيه العذر منك قال و ما هو حتى أرجع عنه و أتوب إلى اللّٰه تعالى منه قال رأيتك تضاحك حدثا غرا جاهلا بأمور اللّٰه و ما يجب من حدود اللّٰه و أنت رجل قد رفع اللّٰه قدرك بما تطلب

کراجکی کہتے ہیں: جو عجیب باتیں میں نے دیکھیں اور جو مجھ پر گزریں اُن میں سے یہ ہے: ایک دن شہرِ قاہرہ میں میں اپنے کسی کام سے نکلا؛ ربیع الآخر سنہ ۴۲۶ کا مہینہ تھا۔ راستے میں ایک شخص میرے ساتھ ہو لیا جسے میں نے طلبِ علم اور کتابتِ حدیث پر آمادہ کیا تھا۔ ایک بازار میں ہم ایک نوخیز جوان سے ملے اور اُس شخص نے اُس کی طرف عاشقانہ نظر کی اور مجھ سے کٹ کر اُس سے جا ملا اور گفتگو میں لگ گیا اور دوسروں کی توجہ اپنی طرف کھینچی، اور اُس سے خوش کلامی کی اور خوش ہو کر ہنسا۔ جب وہ میرے پاس لوٹا تو میں نے اُسے اِس کام پر سرزنش کی اور کہا کہ یہ تمہارے شایانِ شان نہیں۔ بہت جلد ہم نے اپنے قدموں کے آگے زمین پر ایک لکھا ہوا ورق پڑا پایا اور میں نے اُسے اٹھا لیا، کہیں اُس پر اللہ تعالیٰ کا نام نہ ہو۔ میں نے دیکھا کہ وہ پرانا ہے، باریک خط میں لکھا ہوا اور کچھ حصہ مٹا ہوا، اور گویا کسی کتاب سے تھا۔ جب میں نے اُسے پڑھا تو اُس پر ایک حدیث لکھی تھی جس کا آغاز ضائع ہو چکا تھا؛ یہ حصہ باقی تھا: اُس نے کہا: میں تمہارا مسلمان بھائی اور ایمان میں تمہارا پشت پناہ ہوں، اور میں تمہیں ایک ایسے کام میں دیکھتا ہوں جس کے بارے میں نہ میں خاموش رہ سکتا ہوں اور نہ تمہارا عذر قبول کر سکتا ہوں۔ اُس نے کہا: وہ کیا ہے؟ تاکہ میں اُس سے باز آؤں اور اللہ تعالیٰ سے توبہ کروں۔ اُس نے کہا: میں نے تمہیں ایک فریبا نوجوان کے ساتھ، جو اللہ کے احکام اور حدود سے ناواقف ہے، خوش کلامی کرتے اور ہنستے دیکھا — اور یہ اُس حال میں کہ طلبِ علم کے سبب اللہ نے تمہارا مرتبہ بلند کیا ہے