الْمَكِّيِّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام قَالَ: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام مَنْ أَفْصَحُ النَّاسِ قَالَ الْمُجِيبُ الْمُسْكِتُ عِنْدَ بَدِيهَةِ السُّؤَالِ.

امام علی علیہ السلام سے پوچھا گیا کہ لوگوں میں سب سے زیادہ فصیح کون ہے۔ فرمایا: وہ جو واضح سوالوں کے وقت ایسا جواب دے جو خاموش کر دے۔

«32»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي كَلَامٍ لَهُ وَ النَّاسُ مَنْقُوصُونَ مَدْخُولُونَ إِلَّا مَنْ عَصَمَ اللَّهُ سَائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ وَ مُجِيبُهُمَ مُتَكَلِّفٌ يَكَادُ أَفْضَلُهُمْ رَأْياً يَرُدُّهُ عَنْ فَضْلِ رَأْيِهِ الرِّضَاءُ وَ السُّخْطُ وَ يَكَادُ أَصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْكَؤُهُ اللَّحْظَةُ وَ تَسْتَحِيلُهُ الْكَلِمَةُ الْوَاحِدَةُ.

نہج البلاغہ: امیر المؤمنین علیہ السلام نے اپنے ایک کلام میں فرمایا: لوگ ناقص العقل اور بیمار ہیں، سوائے اُن کے جنہیں اللہ محفوظ رکھے۔ اُن کے سوال کرنے والے لوگوں کو تکلیف دیتے ہیں اور اُن کے جواب دینے والے گفتار میں تکلف کا شکار ہیں۔ اُن میں جس کی رائے بہتر ہے وہی اُن میں افضل ہے — وہ جسے خوشی اور غصہ اُس کی رائے سے نہ پھیرے؛ اور جو سب سے زیادہ ثابت قدم ہے اُسے آدھی نظر پریشان کر دے اور ایک کلمہ بدل دے۔

«33»- وَ قَالَ عليه السلام مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَعَلَيْهِ أَنْ يَبْدَأَ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ وَ لْيَكُنْ تَأْدِيبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسَانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ.

امام علی علیہ السلام نے فرمایا: جو خود کو لوگوں کا پیشوا بنائے، اُسے چاہیے کہ دوسرے کو سکھانے سے پہلے اپنی تادیب سے آغاز کرے، اور گفتار سے تعلیم دینے سے پہلے کردار سے لوگوں کو ادب سکھائے؛ اور جو خود کو تعلیم دے اور ادب سکھائے، وہ تعظیم کا زیادہ سزاوار ہے بہ نسبت اُس کے جو دوسرے کو تعلیم دے اور ادب سکھائے۔

«34»- وَ قَالَ عليه السلام الْفَقِيهُ كُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَ لَمْ يُؤْيِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَ لَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ.

امام علی علیہ السلام نے فرمایا: کامل فقیہ وہ ہے جو لوگوں کو اللہ کی مغفرت سے مایوس نہ کرے، اور اُس کی رحمت سے ناامید نہ کرے، اور اُس کے اچانک عذاب سے بے خوف نہ بنائے۔

«35»- وَ قَالَ عليه السلام إِنَّ أَوْضَعَ الْعِلْمِ مَا وَقَفَ عَلَى اللِّسَانِ وَ أَرْفَعَهُ مَا ظَهَرَ فِي الْجَوَارِحِ وَ الْأَرْكَانِ.

امام علی علیہ السلام نے فرمایا: سب سے پست علم وہ ہے جو زبان پر رہ جائے، اور سب سے برتر وہ جو دل و جان کے درمیان ہو۔

«36»- وَ قَالَ عليه السلام إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَيْهِ عَبْداً أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ فَاسْتَشْعَرَ الْحُزْنَ وَ تَجَلْبَبَ الْخَوْفَ فَزَهَرَ مِصْبَاحُ الْهُدَى فِي قَلْبِهِ وَ أَعَدَّ الْقِرَى لِيَوْمِهِ النَّازِلِ بِهِ فَقَرَّبَ عَلَى نَفْسِهِ الْبَعِيدَ وَ هَوَّنَ الشَّدِيدَ نَظَرَ فَأَبْصَرَ وَ ذَكَرَ فَاسْتَكْثَرَ وَ ارْتَوَى مِنْ عَذْبٍ فُرَاتٍ سُهِّلَتْ لَهُ مَوَارِدُهُ فَشَرِبَ نَهَلًا ١وَ سَلَكَ سَبِيلًا جَدَداً ٢ قَدْ خَلَعَ سَرَابِيلَ الشَّهَوَاتِ وَ تَخَلَّی مِنَ الْهُمُومِ إِلَّا هَمّاً وَاحِداً ٣ انْفَرَدَ بِهِ فَخَرَجَ مِنْ صِفَةِ الْعَمَى وَ مُشَارَكَةِ أَهْلِ الْهَوَى وَ صَارَ مِنْ مَفَاتِيحِ أَبْوَابِ الْهُدَى وَ مَغَالِيقِ أَبْوَابِ الرَّدَى قَدْ أَبْصَرَ طَرِيقَهُ وَ سَلَكَ سَبِيلَهُ وَ عَرَفَ مَنَارَهُ وَ قَطَعَ غِمَارَهُ وَ اسْتَمْسَكَ مِنَ الْعُرَى بِأَوْثَقِهَا وَ مِنَ الْحِبَالِ بِأَمْتَنِهَا فَهُوَ مِنَ الْيَقِينِ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الشَّمْسِ قَدْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ فِي أَرْفَعِ الْأُمُورِ مِنْ إِصْدَارِ كُلِّ وَارِدٍ عَلَيْهِ وَ تَصْيِيرِ كُلِّ فَرْعٍ إِلَى أَصْلِهِ مِصْبَاحُ ظُلُمَاتٍ كَشَّافُ عَشَوَاتٍ ٤ مِفْتَاحُ مُبْهَمَاتٍ

امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: اے بندگانِ خدا! اللہ کے نزدیک بہترین اور محبوب ترین بندہ وہ ہے جس کی اللہ نے اُس کے نفس کے ساتھ جنگ میں مدد کی ہو: جس کا باطنی لباس غم ہو اور ظاہری لباس خوفِ خدا۔ ہدایت کا چراغ اُس کے دل میں روشن ہو چکا، اور اُس کی روزی کے لیے ضروری وسائل مہیا ہو چکے، اور اُس نے دُوریوں اور دشواریوں کو اپنے لیے نزدیک اور آسان کر لیا۔ اُس نے دنیا کی حقیقتوں کو دل کی آنکھ سے دیکھا، ہمیشہ یادِ خدا میں رہا اور بہت سے نیک اعمال انجام دیے۔ حق کے شیریں چشمے سے سیراب ہوا — ایسا چشمہ جس تک وہ آسانی سے پہنچا، اُس سے پیا اور سیراب ہوا۔ ہموار اور سیدھے راستے پر قدم رکھا، شہوتوں کا پیراہن تن سے اتار دیا، اور ایک غم کے سوا تمام غموں سے خود کو آزاد کر لیا۔ اندھے دلوں کی صف اور ہوا پرستوں کی رفاقت سے نکل آیا، اور ہدایت کے دروازے کھولنے والی کنجی اور گمراہی و خواری کے دروازوں کا قفل بن گیا۔ ہدایت کا راستہ روشن دلی سے دیکھا اور اُسی پر چلا، اور اُس کی نشانیاں پہچانیں اور شہوتوں کی سرکش موجوں سے گزر گیا۔ مضبوط ترین دستاویزوں اور محکم ترین رسیوں کو تھام لیا، اور یقین و حقیقت تک یوں پہنچا گویا سورج کا نور اُس پر چمکا۔ اپنے پروردگار کے سامنے یوں تسلیم ہوا کہ اُس کا ہر حکم بجا لاتا ہے اور ہر فرع کو اُس کی اصل کی طرف لوٹاتا ہے۔ تاریکیوں کا چراغ، تیرگیوں کا روشنی بخش، بند دروازوں کی کنجی