مِنْهَا يَا مُبْتَغِىَ الْعِلْمِ إِنَّ قَلْباً لَيْسَ فِيهِ شَيْ ءٌ مِنَ الْعِلْمِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ لَا عَامِرَ لَهُ.
اے طالبِ علم! وہ دل جس میں علم کا کچھ نہ ہو، اُس ویران گھر کی مانند ہے جس کا کوئی آباد کرنے والا نہیں۔
بيان: لعل المراد بقوله ما بين الموت و البعث أنه مع قطع النظر عن نعيم القبر و عذابه فهو سريع الانقضاء و ينتهی الأمر إلى العذاب أو النعيم بغير حساب و إلا فعذاب القبر و نعيمه متصلان بالدنيا فهذا كلام على التنزل ١ أو يكون هذا بالنظر إلى الملهو عنهم لا جميع الخلق.
«ما بین الموت و البعث» — قبر کی نعمتوں اور عذاب سے قطعِ نظر، قبر کا دور کوتاہ ہے جو بغیر حساب کے عذاب یا نعمت پر منتہی ہوتا ہے؛ ورنہ قبر کا عذاب اور تنگی دنیا سے متصل ہیں۔ پس کہا جا سکتا ہے کہ موت اور قیامت کے درمیان کا وقفہ نیند کی مانند ہے؛ یا یہ بات اُن لوگوں کے بارے میں ہے جن سے صرفِ نظر کیا جاتا ہے، یعنی جن سے کوئی سروکار نہیں رکھا جاتا۔
«18»- مص، مصباح الشريعة قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام الْخَشْيَةُ مِيرَاثُ الْعِلْمِ وَ الْعِلْمُ شُعَاعُ الْمَعْرِفَةِ وَ قَلْبُ الْإِيمَانِ وَ مَنْ حُرِمَ الْخَشْيَةَ لَا يَكُونُ عَالِماً وَ إِنْ شَقَّ الشَّعْرَ فِي مُتَشَابِهَاتِ الْعِلْمِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ وَ آفَةُ الْعُلَمَاءِ ثَمَانِيَةُ أَشْيَاءَ الطَّمَعُ وَ الْبُخْلُ وَ الرِّيَاءُ وَ الْعَصَبِيَّةُ وَ حُبُّ الْمَدْحِ وَ الْخَوْضُ فِيمَا لَمْ يَصِلُوا إِلَى حَقِيقَتِهِ وَ التَّكَلُّفُ فِي تَزْيِينِ الْكَلَامِ بِزَوَائِدِ الْأَلْفَاظِ وَ قِلَّةُ الْحَيَاءِ مِنَ اللَّهِ وَ الِافْتِخَارُ وَ تَرْكُ الْعَمَلِ بِمَا عَلِمُوا.
مصباح الشریعۃ: امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: خوفِ الٰہی علم کا نتیجہ ہے، اور علم معرفت کی شعاع اور ایمان کا دل ہے۔ جو خوفِ الٰہی سے محروم ہے وہ عالم شمار نہیں ہوتا، خواہ متشابہاتِ علم میں کتنا ہی باریک بین ہو۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: «إِنَّما یَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ»، {اللہ کے بندوں میں سے صرف علماء ہی اُس سے ڈرتے ہیں}۔ علماء کی آفتیں دس چیزیں ہیں جو علم کو تباہ کرتی ہیں: ۱۔ طمع، ۲۔ بخل، ۳۔ ریا، ۵۔ عصبیت، ۶۔ تعریف کی محبت، ۷۔ اُس چیز میں گھسنا جس کی حقیقت تک رسائی نہ ہو، ۸۔ فالتو الفاظ سے کلام سجانے کا تکلف، ۹۔ اللہ سے کم شرم، ۱۰۔ فخر اور اپنے علم پر عمل نہ کرنا۔
«19»- قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام أَشْقَى النَّاسِ مَنْ هُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ النَّاسِ بِعِلْمِهِ مَجْهُولٌ بِعَمَلِهِ.
حضرت عیسیٰ علیٰ نبینا و آلہ و علیہ السلام فرماتے ہیں: لوگوں میں سب سے بدبخت وہ ہے جو لوگوں کے درمیان اپنے علم سے مشہور ہو اور اپنے عمل سے نامعلوم؛ یعنی علم کے باوجود اپنے علم پر عمل نہ کرے۔
«20»- قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله لَا تَجْلِسُوا عِنْدَ كُلِّ دَاعٍ مُدَّعٍ يَدْعُوكُمْ مِنَ الْيَقِينِ إِلَى الشَّكِّ وَ مِنَ الْإِخْلَاصِ إِلَى الرِّيَاءِ وَ مِنَ التَّوَاضُعِ إِلَى الْكِبْرِ وَ مِنَ النَّصِيحَةِ إِلَى الْعَدَاوَةِ وَ مِنَ الزُّهْدِ إِلَى الرَّغْبَةِ وَ تَقَرَّبُوا إِلَى عَالِمٍ يَدْعُوكُمْ مِنَ الْكِبْرِ إِلَى التَّوَاضُعِ وَ مِنَ الرِّيَاءِ إِلَى الْإِخْلَاصِ وَ مِنَ الشَّكِّ إِلَى الْيَقِينِ وَ مِنَ الرَّغْبَةِ إِلَى الزُّهْدِ وَ مِنَ الْعَدَاوَةِ إِلَى النَّصِيحَةِ وَ لَا يَصْلُحُ لِمَوْعِظَةِ الْخَلْقِ إِلَّا مَنْ خَافَ هَذِهِ الْآفَاتِ بِصِدْقِهِ وَ أَشْرَفَ عَلَی عُيُوبِ الْكَلَامِ وَ عَرَفَ الصَّحِيحَ مِنَ السَّقِيمِ وَ عِلَلَ الْخَوَاطِرِ وَ فِتَنَ النَّفْسِ وَ الْهَوَی.
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: ہر اُس دعوت دینے والے اور مدعی کے پاس نہ بیٹھو جو تمہیں یقین سے شک کی طرف، اخلاص سے ریا کی طرف، فروتنی سے گردن کشی کی طرف، خیرخواہی سے دشمنی کی طرف، اور زہد سے دنیا کی رغبت کی طرف بلائے؛ اور اُس عالم کے قریب ہو جو تمہیں گردن کشی سے فروتنی کی طرف، خودنمائی سے اخلاص کی طرف، شک سے یقین کی طرف، دنیا کے شوق سے زہد کی طرف، اور دشمنی سے خیرخواہی کی طرف بلائے۔ کوئی شخص لوگوں کا واعظ نہیں بن سکتا جب تک وہ صدقہ دے کر اِن آفتوں سے نہ ڈرے، اور کلام کے عیبوں سے باخبر نہ ہو، اور صحیح کلام کو بیمار کلام سے نہ پہچانے، اور روحانی بیماریوں، فتنوں اور ہوائے نفس سے آشنا نہ ہو۔