فكل هؤلاء يفسدون مساعيهم و أعمالهم بترك متمماتها فالعالم بترك النشر يفسد علمه و ذو المال يفسد ماله بترك الحزم و كذا الذي يأمن ذا المكر يفسد ماله و نفسه و عزه و دينه و السيد الفظ الغليظ يفسد سيادته و دولته أو إحسانه إلى الخلق و الأم تفسد رأفتها و مساعيها بولدها و كذا الأخيران.

اپنے دینی بھائیوں کے ساتھ، جو انسان کی محنت اور کوششوں کو تباہ کر دیتا ہے۔ چنانچہ وہ عالم جو اپنا علم نشر نہیں کرتا، اُس نے اُسے ضائع کر دیا۔ صاحبِ مال دور اندیشی اور احتیاط ترک کر کے اپنا مال برباد کرتا ہے؛ اور اسی طرح اہلِ مکر سے بے خوف ہو کر اپنا مال، جان، عزت اور دین تباہ کرتا ہے۔ «السید الفظّ» — درشتی سرداری، اور دولت یا لوگوں پر احسان کی بربادی کا سبب ہے۔ اور ماں بچے کا راز فاش کر کے اپنے بچے اور دوسروں کے لیے اپنی مہربانی اور محنت کھو دیتی ہے۔

«15»- ل، الخصال الْعَطَّارُ عَنْ أَبِيهِ وَ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَشَرَةٌ يُعَنِّتُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ غَيْرَهُمْ ذُو الْعِلْمِ الْقَلِيلِ يَتَكَلَّفُ أَنْ يُعَلِّمَ النَّاسَ كَثِيراً وَ الرَّجُلُ الْحَلِيمُ ذُو الْعِلْمِ الْكَثِيرِ لَيْسَ بِذِی فِطْنَةٍ وَ الَّذِي يَطْلُبُ مَا لَا يُدْرِكُ وَ لَا يَنْبَغِي لَهُ وَ الْكَادُّ غَيْرُ الْمُتَّئِدِ وَ الْمُتَّئِدُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَعَ تُؤَدَتِهِ عِلْمٌ وَ عَالِمٌ غَيْرُ مُرِيدٍ لِلصَّلَاحِ وَ مُرِيدٌ لِلصَّلَاحِ وَ لَيْسَ بِعَالِمٍ وَ الْعَالِمُ يُحِبُّ الدُّنْيَا وَ الرَّحِيمُ بِالنَّاسِ يَبْخَلُ بِمَا عِنْدَهُ وَ طَالِبُ الْعِلْمِ يُجَادِلُ فِيهِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ فَإِذَا عَلَّمَهُ لَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ.

الخصال: امام علی علیہ السلام نے فرمایا: دس ایسے ہیں جو خود کو اور دوسروں کو مشقت میں ڈالتے اور رنج میں مبتلا کرتے ہیں: کم علم والا جو لوگوں کو بہت کچھ سکھانا چاہے؛ وہ بردبار و عالم جس میں ہوشمندی نہ ہو؛ وہ جو اُس چیز کے پیچھے پڑے جو اُس کے ہاتھ نہ آئے اور اُس کے لائق نہ ہو؛ وہ جو بہت محنت کرے اور آرام نہ پائے؛ وہ جسے آرام ہو مگر علم و بصیرت نہ ہو؛ وہ عالم جس کے سر میں صلاح کا خیال نہ ہو؛ وہ جو صلاح کی فکر میں ہو مگر عالم نہ ہو؛ وہ عالم جو دنیا دوست ہو؛ وہ جو لوگوں پر مہربان ہو مگر جو خود اُس کے پاس ہے اُس میں بخل کرے اور دوسروں کی جیب سے لوگوں پر دریادلی کرنا چاہے؛ اور وہ طالبِ علم جو اپنے سے زیادہ عالم سے جھگڑے اور جب وہ اُسے مسئلہ سکھائے تو اُس سے قبول نہ کرے۔

توضيح: قال الفيروزآبادي العنت محركة الفساد و الإثم و الهلاك و دخول المشقة على الإنسان و أعنته غيره قوله ليس بذي فطنة أي حصل علما كثيرا لكن ليس بذي فطانة و فهم يدرك حقائقها فهو ناقص في جميعها و التؤدة الرزانة و التأني و الفعل اتأد و توأد أي من يكد و يجد في تحصيل أمر لكن لا بالتأني بل بالتسرع و عدم التثبت فهؤلاء لا يحصل لهم في سعيهم سوى العنت و المشقة.

فیروزآبادی کہتے ہیں: «عنت» وہ ہے جو فساد، گناہ اور ہلاکت کو برانگیزے اور انسان پر سختی لائے۔ «بذی فطنۃ» یعنی بہت علم مگر ہوشمندی اور حقائق کی فہم کے بغیر ناقص ہے؛ وہ جو زحمت اٹھائے اور کسی کام میں بغیر ٹھہراؤ اور سوچ کے کوشش کرے، بلکہ تیزی اور جلد بازی سے کرے، اُسے سختی کے سوا کچھ حاصل نہیں ہوتا۔

«16»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ فِيهَا فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ الْفُقَهَاءَ لَا يَقُولُونَ هَذَا فَقَالَ لَهُ أَبِي وَيْحَكَ إِنَّ الْفَقِيهَ الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا الرَّاغِبُ فِي الْآخِرَةِ الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله.

المحاسن: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: امام باقر علیہ السلام سے ایک مسئلہ پوچھا گیا اور آپ نے اُس کا جواب دیا۔ سائل نے کہا: فقہاء تو ایسا نہیں کہتے! میرے والد نے اُس سے فرمایا: وائے تجھ پر! فقیہ یقیناً وہ ہے جو دنیا میں زاہد، آخرت کا رغبت رکھنے والا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی سنت سے چمٹنے والا ہو۔

«17»- سن، المحاسن الْوَشَّاءُ عَنْ مُثَنَّى بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ كَانَ فِي خُطْبَةِ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَا مُبْتَغِيَ الْعِلْمِ لَا يَشْغَلُكَ أَهْلٌ وَ مَالٌ عَنْ نَفْسِكَ أَنْتَ يَوْمَ تُفَارِقُهُمْ كَضَيْفٍ بِتَّ فِيهِمْ ثُمَّ غَدَوْتَ عَنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةُ كَمَنْزِلٍ تَحَوَّلْتَ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ وَ مَا بَيْنَ الْمَوْتِ وَ الْبَعْثِ إِلَّا كَنَوْمَةٍ نِمْتَهَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْتَ

المحاسن: ابوبصیر کہتے ہیں: میں نے امام باقر علیہ السلام سے سنا، آپ فرماتے تھے: ابوذر ـ رحمہ اللہ ـ کے کلمات میں سے یہ تھا: اے طالبانِ علم! تمہارے اہل و مال تمہیں طلبِ علم سے نہ روکیں؛ اُن کے درمیان اُس مہمان کی طرح رہو جو سفر پر جانے والا ہو۔ ایک دن تم اُن سے جدا ہو جاؤ گے، پھر یہ دنیا کسی اور کے ہاتھ میں چلی جائے گی۔ دنیا اور آخرت دو منزلوں کی مانند ہیں: تم ایک سے دوسری کی طرف منتقل ہوتے ہو، اور موت اور قیامت کے دن اٹھنے کے درمیان کا فاصلہ ایک مختصر نیند سے زیادہ نہیں۔