غَيْرِهِ أَلَا لَا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ أَلَا لَا خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ أَلَا لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَقُّهٌ.

آگاہ رہو! اُس علم میں کوئی خیر نہیں جو دوسروں تک منتقل نہ ہو؛ اور جان لو کہ اُس قراءت میں کوئی خیر نہیں جس میں تدبّر اور غور نہ ہو، اور نہ اُس عبادت میں جس میں دین کے مسائل کی آگاہی، فہم اور جانکاری نہ ہو۔

«9»- مُنْيَةُ الْمُرِيدِ، رَوَى الْحَلَبِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقِّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ إِلَى قَوْلِهِ أَلَا لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَكُّرٌ.

منیۃ المرید: امام صادق علیہ السلام نے روایت کی کہ امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: کیا میں تمہیں اُس کی خبر نہ دوں جو حقیقتاً فقیہ ہے — مسائلِ دین سے آگاہ؟ اُنہوں نے کہا: کیوں نہیں، اے امیر المؤمنین! فرمایا: وہ شخص ہے جو لوگوں کو اللہ کی رحمت سے ناامید نہ کرے… اور اُس عبادت میں کوئی خیر نہیں جس میں تفکر نہ ہو۔

«10»- ل، الخصال الْعَطَّارُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ غَزْوَانَ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَحَا صَلَحَتْ أُمَّتِي وَ إِذَا فَسَدَا فَسَدَتْ أُمَّتِي قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ هُمَا قَالَ الْفُقَهَاءُ وَ الْأُمَرَاءُ.

الخصال: امام صادق علیہ السلام نے اپنے والد کے قول سے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: میری امت کے دو طبقے ایسے ہیں کہ اگر وہ صالح ہوں تو میری امت صالح ہے، اور اگر فاسد ہوں تو امت فاسد ہے۔ پوچھا گیا: اے رسولِ خدا! وہ دونوں کون ہیں؟ فرمایا: فقہاء اور امراء۔

«11»- ل، الخصال أَبِی عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ ١ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ فَقِيهاً حَتَّى لَا يُبَالِيَ أَيَّ ثَوْبَيْهِ ابْتَذَلَ وَ بِمَا سَدَّ فَوْرَةَ الْجُوعِ.

الخصال: موسیٰ بن اکیل کہتے ہیں: میں نے امام صادق علیہ السلام سے سنا، آپ فرماتے تھے: آدمی اُس وقت تک فقیہ نہیں جب تک ہویٰ و ہوس ترک نہ کر دے اور پروا نہ کرے کہ کیا لباس پہنا اور کس چیز سے پیٹ بھرا۔

بيان: ابتذال الثوب امتهانه و عدم صونه و البذلة ما يمتهن من الثياب و المراد أن لا يبالي أي ثوب لبس سواء كان رفيعا أو خسيسا جديدا أو خلقا و يمكن أن يقرأ ابتذل على البناء للمفعول أي لا يبالي أي ثوب من أثوابه بلى و خلق و فورة الجوع غليانه و شدته.

«ابتذال الثوب» لباس کا پرانا ہو جانا اور اُس کی حفاظت نہ کرنا۔ مراد یہ ہے کہ وہ پروا نہ کرے کہ کون سا لباس پہنا — فاخرانہ یا فقیرانہ، نیا یا بوسیدہ۔ اور ممکن ہے «ابتُذِل» مجہول کے صیغے میں پڑھا جائے، یعنی وہ پروا نہیں کرتا کہ اُس کے کپڑے نئے ہوں یا پرانے۔ «فورۃ الجوع» بھوک کی شدت۔

«12»- ل، الخصال الْعَسْكَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَيْدٍ الْأَصْفَهَانِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيِّ عَنْ أَبِي غَسَّانَ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ سَعْدٍ الْجُعْفِيِّ وَ كَانَ مِنْ خِيَارِ مَنْ أَدْرَكْنَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله أَشَدُّ مَا يُتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي ثَلَاثَةٌ زَلَّةُ عَالِمٍ أَوْ جِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ أَوْ دُنْيَا تَقْطَعُ رِقَابَكُمْ فَاتَّهِمُوهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ.

الخصال: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: میں اپنی امت پر تین چیزوں سے سب سے زیادہ ڈرتا ہوں: عالم کی لغزش، منافق کا اپنے باطل دعوے کے لیے قرآن سے استدلال، اور وہ دنیا جو تمہاری گردنیں کاٹے — پس دنیا کے بارے میں اپنے لیے بدگمان رہو۔

«13»- ل، الخصال أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُقْرِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَوْصِلِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ الطَّرِيفِيِّ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ

الخصال: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: