«2»- ل، الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ الْفَارِسِيِّ ١ عَنِ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَا جُمِعَ شَيْ ءٌ إِلَی شَيْ ءٍ أَفْضَلُ مِنْ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ.

الخصال: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: کوئی چیز کسی چیز کے ساتھ ایسی جمع نہیں ہوئی جو حلم کے علم کے ساتھ جمع ہونے سے بہتر ہو۔

لي، الأمالي للصدوق ابن شاذويه المؤدب عن محمد بن عبد اللّٰه بن جعفر عن أبيه عن هارون عن ابن صدقة عن الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله.

امالیِ صدوق: امام صادق علیہ السلام نے اپنے آباء سے، اُنہوں نے امام علی علیہ السلام سے اوپر والی حدیث کی مانند نقل کیا ہے۔

«3»- ل، الخصال سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ خَرَاجَةَ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَفْصٍ الْعَبْسِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جُمِعَ شَيْ ءٌ إِلَی شَيْ ءٍ أَفْضَلُ مِنْ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ.

الخصال: امام صادق علیہ السلام نے اپنے آباء سے نقل کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: قسم اُس ذات کی جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے، کوئی چیز کسی چیز کے ساتھ ایسی جمع نہیں ہوئی جو خصلتِ حلم کے علم کے ساتھ جمع ہونے سے بہتر ہو۔

«4»- لي، الأمالي للصدوق ابْنُ مَسْرُورٍ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ تَغْلِبَ ٢ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليهم السلام يَقُولُ طَلَبَةُ هَذَا الْعِلْمِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ أَلَا فَاعْرِفُوهُمْ بِصِفَاتِهِمْ وَ أَعْيَانِهِمْ صِنْفٌ مِنْهُمْ يَتَعَلَّمُونَ لِلْمِرَاءِ وَ الْجَهْلِ ٣وَ صِنْفٌ مِنْهُمْ يَتَعَلَّمُونَ لِلِاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ وَ صِنْفٌ مِنْهُمْ يَتَعَلَّمُونَ لِلْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ ٤ فَأَمَّا صَاحِبُ الْمِرَاءِ وَ الْجَهْلِ تَرَاهُ مُؤْذِياً مُمَارِياً لِلرِّجَالِ فِي أَنْدِيَةِ الْمَقَالِ قَدْ تَسَرْبَلَ بِالتَّخَشُّعِ وَ تَخَلَّی مِنَ الْوَرَعِ فَدَقَّ اللَّهُ مِنْ هَذَا حَيْزُومَهُ وَ قَطَعَ مِنْهُ خَيْشُومَهُ وَ أَمَّا صَاحِبُ الِاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ

امالیِ صدوق: ابن عباس کہتے ہیں: میں نے امیر المؤمنین علیہ السلام سے سنا، آپ فرماتے تھے: اِس علم کے طالب تین گروہ ہیں، اُنہیں اُن کی علامتوں اور خصوصیات سے پہچانو: ایک گروہ خودنمائی اور جدل کے لیے سیکھتا ہے؛ دوسرا گردن کشی اور خودپسندی کے لیے؛ اور تیسرا سمجھنے اور عمل کرنے کے لیے۔ رہا وہ جو خودنمائی اور جدل کے لیے ہے، تو اُسے دیکھو گے کہ وہ اذیت دینے والا ہے اور مجلسوں میں لوگوں سے بحث چھیڑتا ہے؛ ظاہر میں خاشع اور باطن تقویٰ سے خالی — اللہ اِس سبب سے اُس کی کمر توڑ دے اور اُس کی ناک کاٹ دے۔ اور رہا وہ جو گردن کش اور خودنما ہے،