الْأَمَلِ فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ ١.

آرزوئیں۔ ہوائے نفس کی پیروی حق سے روکتی ہے، اور لمبی آرزو آخرت کو بھلا دیتی ہے۔

أقول: تمامه في باب علة عدم تغيير أمير المؤمنين عليه السلام بعض البدع من كتاب الفتن.

مجلسی کہتے ہیں: پوری حدیث اُس باب میں آئے گی جو امیر المؤمنین کے بعض بدعتوں کو نہ بدلنے کی علت کے بارے میں ہے، کتاب «الفتن» میں۔

«38»- نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا دُخُولُهُمْ فِي الدُّنْيَا قَالَ اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى أَدْيَانِكُمْ.

نوادر الراوندی: امام موسیٰ بن جعفر علیہ السلام نے اپنے آباء سے، اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ سے نقل کیا کہ آپ نے فرمایا: فقہاء انبیاء کے امین ہیں جب تک وہ دنیا میں داخل نہ ہوں۔ عرض کیا گیا: اے رسولِ خدا! اُن کا دنیا میں داخل ہونا کیا ہے؟ فرمایا: بادشاہ کی پیروی؛ پس جب وہ بادشاہ کی پیروی کریں تو اپنے دین کے بارے میں اُن سے ڈرو۔

«39»- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا ذَهَبَ خَوْفُ الْآخِرَةِ مِنْ قَلْبِهِ وَ مَا آتَى اللَّهُ عَبْداً عِلْماً فَازْدَادَ لِلدُّنْيَا حُبّاً إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بُعْداً وَ ازْدَادَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ غَضَباً.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جو دنیا کو دوست رکھے، آخرت کا خوف اُس کے دل سے نکل جاتا ہے؛ اور اللہ نے کسی بندے کو ایسا علم نہیں دیا جو اُس کے دل میں دنیا کی محبت بڑھائے مگر یہ کہ وہ اُسی قدر اللہ سے دُور ہو جاتا ہے اور اللہ اُس پر اپنا غضب بڑھا دیتا ہے۔

«40»- كِتَابُ الدُّرَّةِ الْبَاهِرَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله الْعِلْمُ وَدِيعَةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ الْعُلَمَاءُ أُمَنَاؤُهُ عَلَيْهِ فَمَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ أَدَّى أَمَانَتَهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ كُتِبَ فِي دِيوَانِ الْخَائِنِينَ.

کتاب الدرۃ الباہرۃ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: علم زمین میں اللہ کی امانت ہے اور علماء اُس کے امین ہیں؛ پس جو اپنے علم پر عمل کرے اُس نے اپنی امانت ادا کی، اور جو عمل نہ کرے وہ دیوانِ الٰہی میں خیانت کاروں میں لکھا جاتا ہے۔

«41»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا.

نہج البلاغہ: امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: اپنے علم کو جہل نہ سمجھو، اور اپنے یقین کو گمان نہ جانو؛ اور جب جان لو تو کام میں لگو، اور جب یقین کر لو تو قدم آگے بڑھاؤ۔

«42»- وَ قَالَ عليه السلام قَطَعَ الْعِلْمُ عُذْرَ الْمُتَعَلِّلِينَ.

اور فرمایا: علم نے بہانہ جوؤں پر عذر کا دروازہ بند کر دیا ہے۔

«43»- وَ قَالَ عليه السلام الْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالْعَمَلِ فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ وَ الْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَإِنْ أَجَابَهُ وَ إِلَّا ارْتَحَلَ عَنْهُ.

اور فرمایا: علم کو عمل کے ساتھ ملانا چاہیے، اور جس نے سیکھا اُسے کام میں لگنا چاہیے؛ اور علم عمل کو پکارتا ہے، اگر وہ جواب دے تو خیر، ورنہ اُس سے رُخ پھیر لیتا ہے۔

«44»- وَ قَالَ عليه السلام لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ يَا جَابِرُ قِوَامُ الدُّنْيَا بِأَرْبَعَةٍ عَالِمٌ مُسْتَعْمِلٌ عِلْمَهُ وَ جَاهِلٌ لَا يَسْتَنْكِفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ وَ جَوَادٌ لَا يَبْخَلُ بِمَعْرُوفِهِ وَ فَقِيرٌ لَا يَبِيعُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ فَإِذَا ضَيَّعَ الْعَالِمُ عِلْمَهُ اسْتَنْكَفَ الْجَاهِلُ أَنْ يَتَعَلَّمَ وَ إِذَا بَخِلَ الْغَنِيُّ بِمَعْرُوفِهِ بَاعَ الْفَقِيرُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ.

اور جابر بن عبداللہ انصاری سے فرمایا: جابر! دنیا چار چیزوں پر قائم ہے: وہ دانا جو اپنے علم کو کام میں لائے؛ وہ نادان جو سیکھنے سے انکار نہ کرے؛ وہ بخشنے والا جو اپنی بخشش میں بخل نہ کرے؛ اور وہ درویش جو اپنی آخرت کو اپنی دنیا کے بدلے نہ بیچے۔ پس اگر عالم اپنا علم ضائع کر دے، اور نادان سیکھنے میں نہ لگے، اور توانگر اپنی بخشش میں بخل کرے — تو درویش اپنی آخرت کو دنیا کے بدلے ہار دے گا۔

«45»- وَ قَالَ عليه السلام فِي بَعْضِ الْخُطَبِ وَ اقْتَدُوا بِهَدْىِ نَبِيِّكُمْ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الْهَدْىِ وَ اسْتَنُّوا بِسُنَّتِهِ فَإِنَّهَا أَهْدَى السُّنَنِ وَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الْحَدِيثِ وَ تَفَقَّهُوا فِيهِ فَإِنَّهُ رَبِيعُ الْقُلُوبِ وَ اسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإِنَّهُ شِفَاءُ الصُّدُورِ وَ أَحْسِنُوا تِلَاوَتَهُ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ الْقِصَصِ فَإِنَّ الْعَالِمَ الْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ كَالْجَاهِلِ الْحَائِرِ الَّذِي لَا يَسْتَفِيقُ مِنْ

اور آپ نے اپنے بعض خطبوں میں فرمایا: اپنے پیغمبر کی ہدایت کی پیروی کرو، کیونکہ وہ سب سے بافضیلت ہدایت ہے؛ اور آپ کی سنت پر عمل کرو، کیونکہ وہ سب سے زیادہ ہدایت دینے والی سنت ہے؛ اور قرآن سیکھو کہ وہ بہترین کلام ہے؛ اور اُسے اچھی طرح سمجھو کہ وہ دلوں کی بہار ہے۔ اُس کے نور سے شفا طلب کرو کہ وہ بیمار سینوں کی شفا ہے؛ اور قرآن کو خوبصورتی سے تلاوت کرو کہ وہ سب سے نفع بخش داستان ہے۔ کیونکہ وہ عالم جو اپنے علم کے خلاف عمل کرے، سرگرداں جاہل کی مانند ہے