بيان: يهتف بالعمل أي العلم طالب للعمل و يدعو الشخص إليه فإن لم يعمل الشخص بما هو مطلوب العلم و مقتضاه فارقه.

«یہتف بالعمل» یعنی علم عمل کا طالب ہے اور انسان کو عمل کی طرف بلاتا ہے؛ اگر انسان علم کے تقاضے اور خواہش پر عمل نہ کرے تو علم اُس سے جدا ہو جاتا ہے۔

«30»- غو، غوالي اللئالي رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله أَنَّهُ قَالَ: الْعُلَمَاءُ رَجُلَانِ رَجُلٌ عَالِمٌ آخِذٌ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ وَ رَجُلٌ تَارِكٌ لِعِلْمِهِ فَهَذَا هَالِكٌ وَ إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَتَأَذَّوْنَ مِنْ رِيحِ الْعَالِمِ التَّارِكِ لِعِلْمِهِ وَ إِنَّ أَشَدَّ أَهْلِ النَّارِ نَدَامَةً وَ حَسْرَةً رَجُلٌ دَعَا عَبْداً إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَاسْتَجَابَ لَهُ وَ قَبِلَ مِنْهُ فَأَطَاعَ اللَّهَ فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَ أَدْخَلَ الدَّاعِيَ النَّارَ بِتَرْكِهِ عِلْمَهُ ١.

عوالی اللئالی: امیر المؤمنین علیہ السلام نے پیغمبرِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: علماء دو گروہ ہیں: ۱۔ وہ عالم جو اپنے علم پر عمل کرتا ہے، اور وہ اہلِ نجات ہے۔ ۲۔ وہ شخص جو اپنے علم پر عمل نہیں کرتا، اور وہ اہلِ ہلاکت ہے۔ اہلِ آتش بے عمل عالم کی بدبو سے اذیت پاتے ہیں۔ اہلِ جہنم میں سب سے زیادہ حسرت زدہ اور پشیمان وہ شخص ہے جس نے کسی کو اللہ کی طرف بلایا اور اُس نے اُس کی دعوت قبول کی اور اُس سے مان لیا اور اللہ کی اطاعت کی، تو اللہ نے اُس شخص کو جنت میں داخل کیا؛ جبکہ دعوت دینے والے کو اُس کی بے عملی کے سبب دوزخ میں لے جایا گیا۔

«31»- غو، غوالي اللئالي رَوَی أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ دُنْيَا وَ طَالِبُ عِلْمٍ فَمَنِ اقْتَصَرَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَا أُحِلَّ لَهُ سَلِمَ وَ مَنْ تَنَاوَلَهَا مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا هَلَكَ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ أَوْ يُرَاجِعَ وَ مَنْ أَخَذَ الْعِلْمَ مِنْ أَهْلِهِ وَ عَمِلَ بِهِ نَجَا وَ مَنْ أَرَادَ بِهِ الدُّنْيَا فَهُوَ حَظُّهُ.

عوالی اللئالی: امیر المؤمنین علیہ السلام نے پیغمبرِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: دو بھوکے کبھی سیر نہیں ہوتے: ۱۔ طالبِ دنیا ۲۔ طالبِ علم۔ جو دنیا کے حلال پر اکتفا کرے وہ سالم رہتا ہے، اور جو اُس کا حرام کھائے وہ ہلاک ہوتا ہے، مگر یہ کہ توبہ کرے یا واپس پلٹائے۔ اور جو علم کو اُس کے اہل سے لے اور اُس پر عمل کرے وہ نجات پاتا ہے؛ اور جو اُس علم سے دنیا چاہے، اُس کا حصہ صرف وہی دنیا ہے۔

بيان: قال الجوهري النهمة بلوغ الهمة في الشي ء و قد نهم فهو منهوم أي مولع انتهى و قوله عليه السلام أو يراجع يحتمل أن يكون الترديد من الراوي أو يكون أو بمعنى الواو أي يتوب إلى اللّٰه و يرد المال الحرام إلى صاحبه أو تخص التوبة بما إذا لم يقدر على رد المال و المراجعة بما إذا قدر عليه و قرأ بعض الأفاضل على البناء للمفعول أي يراجع اللّٰه عليه بفضله و يغفر له بلا توبة و قال يمكن أن يقرأ على البناء للفاعل أي يراجع إلى اللّٰه بالأعمال الصالحة و ترك أكثر الكبائر.

جوہری کہتے ہیں: «النَّہمۃ» کسی چیز میں ہمت کے انتہا کو پہنچنے کو کہتے ہیں؛ اور «منہوم» بمعنی حریص آیا ہے۔ مجلسی کہتے ہیں: امام علیہ السلام نے فرمایا «أو یراجع» — احتمال ہے کہ تردید راوی کی طرف سے ہو، یا «أو» «واو» کے معنیٰ میں ہو، یعنی وہ شخص اللہ کی طرف توبہ کرے اور حرام مال اُس کے مالک کو واپس کرے۔ یا توبہ اُس وقت کے لیے مخصوص ہو جب وہ مال واپس کرنے پر قادر نہ ہو، اور مراجعہ اُس وقت کے لیے جب قادر ہو۔ اور بعض فضلاء نے اِسے مجہول پڑھا ہے، یعنی اللہ اپنے فضل و کرم سے اُسے بغیر توبہ کے بخش دیتا ہے۔ اور کہا گیا ہے کہ ممکن ہے معلوم پڑھا جائے، یعنی وہ شخص نیک اعمال اور گناہ ترک کرنے کے ساتھ اللہ کی طرف پلٹ آئے۔

«32»- م، تفسير الإمام عليه السلام هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يَتَّقُونَ الْمُوبِقَاتِ وَ يَتَّقُونَ تَسْلِيطَ السَّفَهِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ حَتَّى إِذَا عَلِمُوا مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ عِلْمُهُ عَمِلُوا بِمَا يُوجِبُ لَهُمْ رِضَا رَبِّهِمْ.

تفسیرِ امام حسن عسکری علیہ السلام: «هُدیً لِلْمُتَّقِینَ» — وہ لوگ جو کبیرہ گناہوں کے ارتکاب سے پرہیز کرتے ہیں اور نادانوں کو اپنے اوپر مسلط کرنے سے بچتے ہیں، تاکہ اپنے واجبات جان لیں اور اُس پر عمل کریں جو اللہ کی رضا کا سبب ہو۔

«33»- ضه، روضة الواعظين رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِلَّهِ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ بَاباً إِلَّا ازْدَادَ فِي نَفْسِهِ ذُلًّا وَ فِي النَّاسِ تَوَاضُعا.ولله خوفا

روضۃ الواعظین: علی بن ابی طالب علیہ السلام سے روایت ہے کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جو کوئی اللہ کے لیے علم طلب کرے، اُس کے جس مرحلے تک بھی پہنچے، وہ اپنے نفس میں زیادہ نرمی محسوس کرتا ہے اور لوگوں کے سامنے زیادہ فروتن ہوتا ہے، اور اللہ سے اُس کا خوف