فَأُثْبِتَ لَهُ الشَّهَادَةُ بِالنَّجَاةِ وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوَافِقاً فَإِنَّمَا ذَلِكَ مُسْتَوْدَعٌ ١.

میں اُس کی نجات کی گواہی دیتا ہوں۔ اور جس کا عمل اُس کے قول کے موافق نہ ہو، اُس کا ایمان عاریتی ایمان ہے۔

«18»- ضا، فقه الرضا عليه السلام أَرْوِي مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ يَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ لِيُرَئِّسُوهُ وَ يُعَظِّمُوهُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

فقہ الرضا علیہ السلام: جو شخص علم اِس لیے سیکھے کہ نادانوں سے جھگڑا کرے یا علماء پر فخر کرے یا لوگوں کی توجہ اپنی طرف کھینچے تاکہ اُن کا سردار بنے اور وہ اُس کی تعظیم کریں، وہ آتشِ جہنم میں اپنا ٹھکانا تیار کر لے۔

«19»- شا، الإرشاد فِي خُطْبَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام تَرَكْنَا صَدْرَهَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا مِنَ الضَّلَالَةِ وَ بَصَّرَنَا مِنَ الْعَمَی وَ مَنَّ عَلَيْنَا بِالْإِسْلَامِ وَ جَعَلَ فِينَا النُّبُوَّةَ وَ جَعَلَنَا النُّجَبَاءَ وَ جَعَلَ أَفْرَاطَنَا أَفْرَاطَ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَعَلَنَا خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَنْهَی عَنِ الْمُنْكَرِ وَ نَعْبُدُ اللَّهَ وَ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَ لَا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ وَلِيّاً فَنَحْنُ شُهَدَاءُ اللَّهِ وَ الرَّسُولُ شَهِيدٌ عَلَيْنَا نَشْفَعُ فَنُشَفَّعُ فِيمَنْ شَفَعْنَا لَهُ وَ نَدْعُو فَيُسْتَجَابُ دُعَاؤُنَا وَ يُغْفَرُ لِمَنْ نَدْعُو لَهُ ذُنُوبُهُ أَخْلَصْنَا لِلَّهِ فَلَمْ نَدْعُ مِنْ دُونِهِ وَلِيّاً أَيُّهَا النَّاسُ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ وَ أَوْلَاكُمْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ٢فَاسْأَلُونِي ثُمَّ اسْأَلُونِي وَ كَأَنَّكُمْ بِالْعِلْمِ قَدْ نَفِدَ وَ أَنَّهُ لَا يَهْلِكُ عَالِمٌ إِلَّا يَهْلِكُ بَعْضُ عِلْمِهِ وَ إِنَّمَا الْعُلَمَاءُ فِي النَّاسِ كَالْبَدْرِ فِي السَّمَاءِ يُضِی ءُ نُورُهُ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ خُذُوا مِنَ الْعِلْمِ مَا بَدَا لَكُمْ وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَطْلُبُوهُ لِخِصَالٍ أَرْبَعٍ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ تُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ تُرَاءُوا بِهِ فِي الْمَجَالِسِ أَوْ تَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ لِلتَّرَؤُّسِ لَا يَسْتَوِي عِنْدَ اللَّهِ فِي الْعُقُوبَةِ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ نَفَعَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ بِمَا عَلِمْنَا وَ جَعَلَهُ لِوَجْهِهِ خَالِصاً إِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ.

ارشاد: حضرت علی علیہ السلام نے ایک خطبے کے ضمن میں — جس کا آغاز ہم نے چھوڑ دیا اور اُس کا تسلسل یہ ہے — فرمایا: اور سپاس اُس اللہ کے لیے ہے جس نے ہمیں گمراہی سے ہدایت دی، اور اندھے پن کے بعد بینائی عطا کی، اور اسلام کے ذریعے ہم پر احسان کیا، اور نبوت ہم میں رکھی، اور ہمیں برگزیدوں میں سے بنایا، اور ہماری راہ کی نشانیاں انبیاء کی نشانیاں قرار دیں، اور ہمیں آنے والی امتوں میں بہترین بنایا کہ ہم امر بالمعروف کریں اور نہی عن المنکر کریں، اور اللہ کی عبادت کریں اور اُس کا شریک نہ ٹھہرائیں اور اُس کے سوا کسی کو صاحبِ اختیار نہ بنائیں۔ پس ہم اللہ کے گواہ ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ ہم پر گواہ ہیں۔ ہم [روزِ قیامت] شفاعت کریں گے اور ہماری شفاعت ہر اُس شخص کے بارے میں قبول ہو گی جس کے لیے ہم نے شفاعت کی؛ اور ہم اللہ کو پکاریں گے اور قبول ہو گا، اور ہر اُس شخص کے گناہ بخشے جائیں گے جس کے لیے ہم دعا کریں۔ ہم نے اللہ کے لیے اخلاص اختیار کیا اور اُس کے سوا کسی کو فرمانروا نہیں پکارا۔ اے گروہِ مردم! «تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ»، {اور نیکی و پرہیزگاری میں ایک دوسرے کی مدد کرو، اور گناہ و زیادتی میں ایک دوسرے کے مددگار نہ بنو، اور اللہ سے ڈرو کہ اللہ سخت سزا دینے والا ہے}۔ ایک دوسرے کی نیکی پر مدد کرو اور گناہ و ظلم پر مدد نہ کرو، اور اللہ سے ڈرو کہ اللہ عقوبت میں سخت ہے۔ اے گروہِ مردم! میں تمہارے پیغمبر کا چچا زاد ہوں اور اللہ و رسول کی نسبت تم میں سب سے زیادہ سزاوار ہوں؛ پس مجھ سے پوچھو اور پھر پوچھو، کہ گویا تم اُس علم کو دیکھ رہے ہو جو جاتا رہا اور مٹ گیا؛ اور بے شک کوئی عالم ہلاک نہیں ہوتا مگر یہ کہ اُس کے علم کا کچھ حصہ اُس کے ساتھ چلا جاتا ہے۔ علماء لوگوں میں بس اُس چاند کی مانند ہیں جو آسمان میں ہے اور جس کا نور دوسرے ستاروں پر چمک رکھتا ہے۔ جو علم تمہارے لیے ظاہر ہو، اُسے لے لو؛ اور اِن چار چیزوں کے لیے علم سیکھنے سے بچو: ۱۔ اِس لیے کہ علماء پر فخر کرو اور خود کو بڑا سمجھو۔ ۲۔ یا اِس لیے کہ کم عقلوں سے اُس کے ذریعے جھگڑا اور جدال کرو۔ ۳۔ یا اِس کے ذریعے مجلسوں میں خودنمائی کرو۔ ۴۔ یا اِس سبب سے ریاست کے لیے لوگوں کو اپنی طرف کھینچنا چاہو۔ عمل کے اجر میں وہ جو جانتے ہیں اور وہ جو نہیں جانتے، یکساں اور برابر نہیں۔ اللہ ہمیں اور تمہیں اُس میں نفع دے جو اُس نے ہمیں سکھایا اور اُسے اپنے لیے پاک و خالص کیا؛ بے شک وہ سننے والا، جواب دینے والا ہے۔

بيان: الفرط العلم المستقيم يهتدى به و ما لم يدرك من الولد و الذي يتقدم الواردة ليهيئ لهم ما يحتاجون إليه فقوله عليه السلام و جعل أفراطنا أفراط الأنبياء أي جعل أولادنا أولاد الأنبياء أي نحن و أولادنا من سلالة النبيين أو المراد أن الهادي منا أي الإمام إمام للأنبياء و قدوة لهم أيضا أو شفعاؤنا شفعاء الأنبياء أيضا

«الفَرَط» وہ سیدھا علم ہے جو ہدایت کا سبب بنتا ہے؛ اور اُس اولاد کو بھی «فرط» کہا گیا جو جانی پہچانی نہ جا سکی؛ اور اسی طرح اُس شخص کو بھی جو دوسروں سے پہلے کسی جگہ جائے تاکہ مثلاً مہمانوں کے لیے اُن کی ضرورت کا سامان تیار کرے۔ امام علیہ السلام کی مراد یہ ہے کہ اللہ نے ہماری اولاد کو انبیاء کی اولاد قرار دیا، یعنی ہم اور ہماری اولاد انبیاء کی نسل سے ہیں؛ یا مراد یہ ہے کہ ہدایت گر ہم میں سے ہے، یعنی امام انبیاء کا بھی پیشوا اور رہنما ہے۔

كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ

اور یہ معنیٰ بھی ہو سکتا ہے کہ ہمارے شفاعت کرنے والے انبیاء کے بھی شفیع ہیں، جیسا کہ پیغمبر نے فرمایا: میں حوضِ کوثر پر تمہارا پیش رو ہوں۔

«20»- مص، مصباح الشريعة قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام الْعِلْمُ أَصْلُ كُلِّ حَالٍ سَنِيٍّ وَ مُنْتَهَی كُلِّ مَنْزِلَة

مصباح الشریعۃ: حضرت صادق علیہ السلام نے فرمایا: علم ہر بلند مرتبہ حالت و صفت کی اصل و بنیاد ہے، اور ہر مقام کی انتہا