«13»- مع، معاني الأخبار ن، عيون أخبار الرضا عليه السلام ابْنُ عُبْدُوسٍ عَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الْهَرَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عليهما السلام يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا قَالَ قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَدْ رُوِيَ لَنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُقْبِلَ بِوُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ فَقَالَ عليه السلام صَدَقَ جَدِّي عليه السلام أَ فَتَدْرِي مَنِ السُّفَهَاءُ فَقُلْتُ لَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ هُمْ قُصَّاصُ مُخَالِفِينَا وَ تَدْرِی مَنِ الْعُلَمَاءُ فَقُلْتُ لَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ هُمْ عُلَمَاءُ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام الَّذِينَ فَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَهُمْ وَ أَوْجَبَ مَوَدَّتَهُمْ ثُمَّ قَالَ وَ تَدْرِی مَا مَعْنَى قَوْلِهِ أَوْ لِيُقْبِلَ بِوُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ قُلْتُ لَا قَالَ يَعْنِي وَ اللَّهِ بِذَلِكَ ادِّعَاءَ الْإِمَامَةِ بِغَيْرِ حَقِّهَا وَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ.

معانی الأخبار، عیون أخبار الرضا علیہ السلام: عبدالسلام بن صالح ہروی کہتے ہیں: میں نے امام رضا علیہ السلام سے سنا، آپ فرماتے تھے: اللہ اُس پر رحم کرے جو ہمارے امر کو زندہ کرے۔ میں نے عرض کیا: آپ کے امر کو کیسے زندہ کرے؟ فرمایا: ہمارے علوم سیکھے اور لوگوں کو سکھائے، کیونکہ اگر لوگ ہمارے کلام کی خوبی جان لیتے تو ہماری پیروی کرتے۔ میں نے عرض کیا: ہمیں امام صادق علیہ السلام سے روایت پہنچی ہے کہ آپ نے فرمایا: جو کوئی کوئی بات اِس لیے سیکھے کہ نادانوں سے جھگڑا کرے، یا علماء پر فخر کرے، یا لوگوں کے چہرے اپنی طرف پھیرے، تو ایسا شخص اہلِ جہنم ہے۔ امام رضا علیہ السلام نے فرمایا: میرے جد نے سچ فرمایا۔ کیا تم جانتے ہو کہ سفہاء اور نادان کون ہیں؟ میں نے عرض کیا: نہیں، اے فرزندِ رسولِ خدا۔ فرمایا: وہ اہلِ سنت کے قصہ گو ہیں۔ اور کیا تم جانتے ہو کہ علماء کون ہیں؟ میں نے عرض کیا: نہیں، اے فرزندِ رسولِ خدا! فرمایا: وہ آلِ محمد کے علماء ہیں، جن کی اطاعت اور محبت اللہ نے واجب کی ہے۔ پھر فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ آپ کے اِس فرمان «تاکہ لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرے» سے کیا مراد تھی؟ میں نے عرض کیا: نہیں۔ فرمایا: اللہ کی قسم! اُن کی مراد امامت کا بے جا اور ناروا دعویٰ تھا؛ اور جو ایسا کرے وہ اہلِ جہنم ہے۔

«14»- ثو، ثواب الأعمال أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَفْصٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ كُفِيَ مَا لَمْ يَعْلَمْ.

ثواب الأعمال: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: جو اُس پر عمل کرے جو وہ جانتا ہے، وہ اُس سے بے نیاز ہو جاتا ہے جو وہ نہیں جانتا۔

بيان: كفي ما لم يعلم أي علمه اللّٰه بلا تعب.

«کُفِیَ ما لم یعلم» یعنی اللہ اُسے بغیر زحمت کے وہ علم دے دیتا ہے۔

«15»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ يَزِيدَ الصَّائِغِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: يَا يَزِيدُ أَشَدُّ النَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ وَصَفُوا الْعَدْلَ ثُمَّ خَالَفُوهُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتي عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ

المحاسن: یزید صائغ نے امام باقر علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: اے یزید! قیامت کے دن سب سے زیادہ حسرت زدہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے عدل کا بیان کیا اور پھر اُس کی مخالفت کی؛ اور یہی اللہ تعالیٰ کا قول ہے: «أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ»۔

بيان: فِي جَنْبِ اللَّهِ أي طاعة اللّٰه أو طاعة ولاة أمر اللّٰه الذين هم مقربوا جنابه فكأنهم بجنبه.

«فِی جَنْبِ اللَّهِ» یعنی اللہ کی اطاعت، یا اللہ کے اولوالامر کی فرمانبرداری، وہ لوگ جو اللہ کے مقرب ہیں، گویا اللہ کے پہلو میں ہیں۔

«16»- سن، المحاسن فِي رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَ الْغاوُونَ قَالَ مَنْ وَصَفَ عَدْلًا ثُمَّ خَالَفَهُ إِلَى غَيْرِهِ ١.

المحاسن: امام صادق علیہ السلام نے اللہ تعالیٰ کے قول «فَکُبْکِبُوا فِیها هُمْ وَ الْغاوُونَ» کی تفسیر میں فرمایا: اِس سے مراد وہ شخص ہے جو دوسروں کے لیے عدل کا بیان کرے اور خود عملاً مخالفت کرے۔

«17»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ الْحَسْرَةَ وَ النَّدَامَةَ وَ الْوَيْلَ كُلَّهُ لِمَنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِمَا أَبْصَرَ وَ مَنْ لَمْ يَدْرِ الْأَمْرَ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ مُقِيمٌ أَ نَفْعٌ هُوَ لَهُ أَمْ ضَرَرٌ قَالَ قُلْتُ فَبِمَا يُعْرَفُ النَّاجِي قَالَ مَنْ كَانَ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوَافِقاً

المحاسن: مفضل نے امام صادق علیہ السلام سے روایت کی: آپ نے فرمایا: حسرت، پشیمانی اور ویل اُس شخص پر ہے جو اپنی بصیرت سے بہرہ مند نہ ہوا، اور نہیں جانتا کہ اہلِ بیت کی جو ولایت اُس کے پاس ہے وہ اُس کے لیے مفید رہی یا مضر۔ میں نے عرض کیا: انسان کس چیز سے نجات پاتا ہے؟ فرمایا: جس کا عمل اُس کے قول کے موافق ہو،