ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ أَمَّا فِي قَوْلِهِ إِنِّي رَجُلٌ صُحُفِيٌّ فَقَدْ صَدَقَ قَرَأْتُ صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَی فَقُلْتُ لَهُ وَ مَنْ لَهُ بِمِثْلِ تِلْكَ الصُّحُفِ قَالَ فَمَا لَبِثْتُ أَنْ طَرَقَ الْبَابَ طَارِقٌ وَ كَانَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لِلْغُلَامِ انْظُرْ مَنْ ذَا فَرَجَعَ الْغُلَامُ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ أَدْخِلْهُ فَدَخَلَ فَسَلَّمَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ تَأْذَنُ لِي فِي الْقُعُودِ فَأَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ يُحَدِّثُهُمْ وَ لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ وَ الثَّالِثَةَ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ فَجَلَسَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِ فَلَمَّا عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ جَلَسَ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَيْنَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ هُوَ ذَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَقَالَ أَنْتَ فَقِيهُ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَبِمَا تُفْتِيهِمْ قَالَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ قَالَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ تَعْرِفُ كِتَابَ اللَّهِ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ وَ تَعْرِفُ النَّاسِخَ وَ الْمَنْسُوخَ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ وَ لَقَدْ ادَّعَيْتَ عِلْماً وَيْلَكَ مَا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا عِنْدَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِمْ وَيْلَكَ وَ لَا هُوَ إِلَّا عِنْدَ الْخَاصِّ مِنْ ذُرِّيَّةِ نَبِيِّنَا صلى اللّٰه عليه و آله وَ مَا وَرَّثَكَ اللَّهُ مِنْ كِتَابِهِ حَرْفاً فَإِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ وَ لَسْتَ كَمَا تَقُولُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً آمِنِينَ أَيْنَ ذَلِكَ مِنَ الْأَرْضِ قَالَ أَحْسَبُهُ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ فَالْتَفَتَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّاسَ يُقْطَعُ عَلَيْهِمْ بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَ مَكَّةَ فَتُؤْخَذُ أَمْوَالُهُمْ وَ لَا يَأْمَنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ يُقْتَلُونَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَسَكَتَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً أَيْنَ ذَلِكَ مِنَ الْأَرْضِ قَالَ الْكَعْبَةُ قَالَ أَ فَتَعْلَمُ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ حِينَ وَضَعَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْكَعْبَةِ فَقَتَلَهُ كَانَ آمِناً فِيهَا قَالَ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ إِذَا وَرَدَ عَلَيْكَ شَيْ ءٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَ لَمْ تَأْتِ بِهِ الْآثَارُ وَ السُّنَّةُ كَيْفَ تَصْنَعُ فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَقِيسُ وَ أَعْمَلُ فِيهِ بِرَأْيِي قَالَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ الْمَلْعُونُ قَاسَ عَلَى رَبِّنَا تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَقَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ فَسَكَتَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ أَيُّمَا أَرْجَسُ الْبَوْلُ أَوِ الْجَنَابَةُ فَقَالَ الْبَوْلُ فَقَالَ النَّاسُ يَغْتَسِلُونَ مِنَ الْجَنَابَةِ وَ لَا يَغْتَسِلُونَ مِنَ الْبَوْلِ فَسَكَتَ فَقَالَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ أَيُّمَا أَفْضَلُ الصَّلَاةُ أَمِ الصَّوْمُ قَالَ الصَّلَاةُ فَقَالَ فَمَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي صَوْمَهَا وَ لَا تَقْضِي صَلَاتَهَا فَسَكَتَ قَالَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ أَخْبِرْنِي عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ لَهُ مِنْهَا ابْنَةٌ وَ كَانَتْ لَهُ حُرَّةٌ لَا تَلِدُ فَزَارَتِ الصَّبِيَّةُ

اور فرمایا: خدا کی لعنت ہو اُس پر، اور پھر فرمایا: یہ جو ابوحنیفہ نے کہا کہ میں صحفی آدمی ہوں اور علم کتابوں سے لیا ہے، سچ کہا؛ میں نے اپنے آباء ابراہیم اور موسیٰ کے صحیفے پڑھے ہیں۔ میں نے عرض کیا: اِن صحیفوں کی مانند کس کے پاس ہے؟! پھر راوی کہتے ہیں: زیادہ دیر نہ گزری اور حضرت کے پاس میرے ٹھہرنے کو کوئی وقت نہ گزرا تھا کہ کسی نے حضرت کے گھر کا دروازہ کھٹکھٹایا اور اُس کے ساتھ ایک جماعت تھی۔ حضرت نے غلام سے فرمایا: دیکھو کون ہے؟ غلام گیا اور لوٹا، عرض کیا: ابوحنیفہ ہے۔ حضرت نے فرمایا: اُسے داخل کرو۔ پس ابوحنیفہ داخل ہوا اور سلام کیا، امام علیہ السلام نے اُس کے سلام کا جواب دیا۔ ابوحنیفہ نے عرض کیا: خدا آپ کا حال نیکو کرے، اجازت دیتے ہیں کہ بیٹھوں؟ حضرت نے ابوحنیفہ کے اصحاب کی طرف رخ کیا اور اُن سے گفتگو میں مشغول ہو گئے اور ابوحنیفہ کی طرف کوئی توجہ نہ فرمائی۔ ابوحنیفہ نے دوسری اور تیسری بار اپنا کلام دہرایا، مگر حضرت نے اُس پر کوئی عنایت و توجہ نہ فرمائی؛ اِس بار ابوحنیفہ امام کی اجازت کے بغیر بیٹھ گیا، اور حضرت نے جب دیکھا کہ وہ بیٹھ گیا تو اُس کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ابوحنیفہ کہاں ہے؟ خدمت میں عرض کیا گیا: خدا آپ کا حال نیکو کرے، یہ ابوحنیفہ ہے۔ حضرت نے فرمایا: تم اہلِ عراق کے فقیہ ہو؟ عرض کیا: جی ہاں۔ حضرت نے فرمایا: اُنہیں کس سند سے فتویٰ دیتے ہو؟ عرض کیا: کتابِ خدا اور اُس کے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ کی سنت سے۔ حضرت نے فرمایا: اے ابوحنیفہ! کیا تم کتابِ خدا سے اُس طرح آگاہ و عالم ہو جیسا آگاہ ہونا چاہیے؟ کیا تم آگاہ و واقف ہو، یا اُس کے ناسخ و منسوخ کو جانتے ہو؟ عرض کیا: جی ہاں۔ حضرت نے فرمایا: اے ابوحنیفہ! تم نے علم کا دعویٰ کیا، افسوس تم پر! خداوندِ متعال نے یہ علم صرف اہلِ قرآن کے درمیان رکھا ہے جن پر اُس نے اُسے نازل کیا۔ افسوس تم پر! یہ علم محض پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ کی ذریت کے خاص افراد کے پاس ہے اور اُس میں سے ایک حرف بھی خدا نے تمہیں تعلیم نہیں دیا؛ اور اگر تم ویسے ہو جیسا دعویٰ کرتے ہو ـ جو تم نہیں ہو ـ تو مجھے حق عزّوجلّ کے فرمان: «سِیرُوا فِیها لَیالِیَ وَ أَیَّاماً آمِنِینَ» {اِن [راستوں] میں راتوں اور دنوں امن کے ساتھ چلو۔} کے بارے میں خبر دو، یہ گاؤں اور شہر زمین کے کس مقام پر تھے؟ ابوحنیفہ نے کہا: میرا خیال ہے کہ مکہ اور مدینہ کے درمیان تھے۔ امام علیہ السلام نے اپنے اصحاب کی طرف دیکھا اور فرمایا: تم جانتے ہو کہ مدینہ اور مکہ کے درمیان راستہ امن کا نہ تھا اور قُطّاع الطریق یہاں مسافروں پر راستہ بند کرتے اور اُن کے اموال لوٹ لیتے تھے اور اُنہیں اپنی جانوں پر کوئی اطمینان نہ تھا اور اکثر قتل ہو جاتے تھے؛ پس حق عزّوجلّ کا مقصود یہ گاؤں اور شہر نہیں۔ اصحاب نے عرض کیا: جی ہاں، ایسا ہی ہے جیسا آپ فرماتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں: ابوحنیفہ خاموش ہو گیا۔ اُس کے بعد حضرت نے فرمایا: اے ابوحنیفہ! مجھے حق عزّوجلّ کے فرمان: «وَ مَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً» {جو اُس میں داخل ہو وہ امان میں ہے۔} کے بارے میں خبر دو، یہ مکان زمین کی کون سی جگہ ہے؟ ابوحنیفہ نے کہا: مراد کعبہ ہے۔ امام علیہ السلام نے فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ حجاج بن یوسف نے کعبہ پر منجنیق نصب کی اور ابن زبیر کو قتل کیا؟ تو پھر ابن زبیر امان میں کیوں نہ رہا؟ راوی نے کہا: ابوحنیفہ خاموش ہو گیا۔ پھر امام علیہ السلام نے اُس سے فرمایا: اے ابوحنیفہ! جب تم کسی ایسے موضوع سے روبرو ہو جس کا حکم کتابِ خدا میں نہ ہو اور اخبار و سننِ نبوی بھی اُس کے بیان کرنے والے نہ ہوں، تو کیا کرو گے؟ ابوحنیفہ نے عرض کیا: خدا آپ کا حال نیکو کرے، قیاس کرتا ہوں اور اُس میں اپنی رائے پر عمل کرتا ہوں۔ حضرت نے فرمایا: اے ابوحنیفہ! پہلا شخص جس نے قیاس کیا ابلیسِ ملعون تھا، اُس نے پروردگارِ متعال کے مقابلے میں قیاس کیا اور کہا: میں آدم سے بہتر ہوں کیونکہ تُو نے مجھے آگ سے اور اُسے مٹی سے پیدا کیا۔ ابوحنیفہ خاموش ہو گیا۔ پھر حضرت نے فرمایا: اے ابوحنیفہ! کیا پیشاب زیادہ نجس ہے یا منی؟ ابوحنیفہ نے کہا: پیشاب۔ امام علیہ السلام نے فرمایا: تو پھر لوگ منی کے لیے غسل کیوں کرتے ہیں اور پیشاب کے لیے ایسا نہیں کرتے؟ ابوحنیفہ ساکت و خاموش ہو گیا۔ امام علیہ السلام نے فرمایا: اے ابوحنیفہ! نماز افضل ہے یا روزہ؟ عرض کیا: نماز۔ حضرت نے فرمایا: تو پھر حائض کیوں روزے کی قضا پر موظف ہے مگر نماز کی قضا اُس پر نہیں؟ ابوحنیفہ ساکت و خاموش ہو گیا۔