فِي الشَّفَتَيْنِ لِيَجِدَ ابْنُ آدَمَ لَذَّةَ مَطْعَمِهِ وَ مَشْرَبِهِ ثُمَّ قَالَ جَعْفَرٌ عليه السلام لِأَبِي حَنِيفَةَ أَخْبِرْنِي عَنْ كَلِمَةٍ أَوَّلُهَا شِرْكٌ وَ آخِرُهَا إِيمَانٌ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ هِيَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَوْ قَالَ لَا إِلَهَ كَانَ شِرْكٌ وَ لَوْ قَالَ إِلَّا اللَّهُ كَانَ إِيمَانٌ ثُمَّ قَالَ جَعْفَرٌ عليه السلام وَيْحَكَ أَيُّهُمَا أَعْظَمُ قَتْلُ النَّفْسِ أَوِ الزِّنَا قَالَ قَتْلُ النَّفْسِ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ قَبِلَ فِي قَتْلِ النَّفْسِ شَاهِدَيْنِ وَ لَمْ يَقْبَلْ فِي الزِّنَا إِلَّا أَرْبَعَةً ثُمَّ أَيُّهُمَا أَعْظَمُ الصَّلَاةُ أَمِ الصَّوْمُ قَالَ الصَّلَاةُ قَالَ فَمَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصِّيَامَ وَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ فَكَيْفَ يَقُومُ لَكَ الْقِيَاسُ فَاتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تَقِسْ.

تاکہ بشر مطعومات و مشروبات کی لذت چکھے۔ پھر امام علیہ السلام نے فرمایا: مجھے بتاؤ، وہ کون سا کلمہ ہے جس کی ابتدا شرک اور انتہا ایمان ہے؟ ابوحنیفہ نے کہا: نہیں جانتا۔ حضرت نے فرمایا: وہ کلمہ «لا الٰہ الا اللہ» ہے، کیونکہ اگر شخص صرف کہے «لا الٰہ» تو شرک کا مرتکب ہوا، جبکہ اگر کہے «الا اللہ» تو یہ کلمہ اُس کے ایمان کا بیان ہے۔ پھر امام علیہ السلام نے فرمایا: افسوس تم پر! کیا قتلِ نفس بڑا ہے یا زنا؟ ابوحنیفہ نے کہا: قتلِ نفس۔ حضرت نے فرمایا: خداوند عزّوجلّ نے قتلِ نفس میں دو گواہوں کو قبول کیا ہے، مگر زنا میں چار گواہ ہونے چاہییں۔ پھر حضرت نے فرمایا: کیا نماز عظیم تر ہے یا روزہ؟ ابوحنیفہ نے کہا: نماز۔ حضرت نے فرمایا: تو پھر حائض کو زمانۂ حیض کے روزوں کی قضا کیوں کرنی چاہیے، مگر اِن دنوں کی نمازیں اُس پر واجب نہیں؟ اب جبکہ احکام کی موقعیت ایسی ہے، تم کیسے قیاس کرتے ہو؟ خدا سے ڈرو اور قیاس میں مشغول نہ ہو۔

«11»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَضَائِرِيُّ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ مُعَافَا عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ التَّيِّهَانِ قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ شُبْرُمَةَ دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَ كُنْتُ لَهُ صَدِيقاً ثُمَّ أَقْبَلْتُ عَلَى جَعْفَرٍ فَقُلْتُ أَمْتَعَ اللَّهُ بِكَ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ لَهُ فِقْهٌ وَ عَقْلٌ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ عليه السلام لَعَلَّهُ الَّذِي يَقِيسُ الدِّينَ بِرَأْيِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هَذَا النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ نَعَمْ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تَقِسِ الدِّينَ بِرَأْيِكَ وَ سَاقَ الْحَدِيثَ نَحْوَ مَا مَرَّ إِلَى قَوْلِهِ عليه السلام وَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ اتَّقِ اللَّهَ يَا عَبْدَ اللَّهِ فَإِنَّا نَحْنُ وَ أَنْتُمْ غَداً إِذَا خُلِقْنَا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله وَ تَقُولُ أَنْتَ وَ أَصْحَابُكَ أُسْمِعْنَا وَ أُرِينَا فَيَفْعَلُ بِنَا وَ بِكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.

امالیِ شیخ طوسی: حسین غضائری نے حارث بن تیہان سے روایت کی کہ اُنہوں نے کہا: ابن شبرمہ نے مجھے نقل کیا: میں اور ابوحنیفہ، جو میرے دوست تھے، حضرت جعفر بن محمد علیہما السلام کے پاس گئے اور اُنہیں سلام کیا، میں نے امام صادق علیہ السلام کی طرف رخ کر کے عرض کیا: خدا نے آپ تک عراق کے ایک آدمی کو پہنچایا جو فقہ اور دینی آگاہی اور عقل رکھتا ہے۔ امام علیہ السلام نے ابوحنیفہ سے فرمایا: شاید یہ وہی ہے جو دینِ خدا کو اپنی رائے سے قیاس کرتا ہے؟ اور پھر میری طرف رخ کیا اور فرمایا: یہ نعمان بن ثابت ہے؟ ابوحنیفہ نے کہا: جی ہاں، خدا آپ کا حال نیکو کرے۔ حضرت نے فرمایا: خدا سے ڈرو اور دین میں اپنی رائے سے قیاس نہ کرو۔… اور حدیث اوپر کی مانند جاری رکھی، یہاں تک کہ حضرت نے فرمایا: حائض عورت نماز کی قضا نہیں کرتی۔ اے بندۂ خدا! خدا سے ڈرو؛ میں اور تم کل جب خدا کے حضور محشور ہوں گے، ہم کہیں گے: رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا۔ تم اور تمہارے ساتھی کہیں گے: ہم نے سنا اور ہمیں ایسا دکھائی دیا۔ اور تب خداوند جو چاہے گا ہمارے اور تمہارے بارے میں کرے گا۔

«12»- ع، علل الشرائع أَبِی وَ ابْنُ الْوَلِيدِ مَعاً عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ غُلَامُ كِنْدَةَ فَاسْتَفْتَاهُ فِي مَسْأَلَةٍ فَأَفْتَاهُ فِيهَا فَعَرَفْتُ الْغُلَامَ وَ الْمَسْأَلَةَ فَقَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فَإِذَا ذَاكَ الْغُلَامُ بِعَيْنِهِ يَسْتَفْتِيهِ فِي تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا فَأَفْتَاهُ فِيهَا بِخِلَافِ مَا أَفْتَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ وَيْلَكَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ إِنِّي كُنْتُ الْعَامَ حَاجّاً فَأَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام مُسَلِّماً عَلَيْهِ فَوَجَدْتُ هَذَا الْغُلَامَ يَسْتَفْتِيهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا فَأَفْتَاهُ بِخِلَافِ مَا أَفْتَيْتَهُ فَقَالَ وَ مَا يَعْلَمُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا أَعْلَمُ مِنْهُ أَنَا لَقِيتُ الرِّجَالَ وَ سَمِعْتُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ صُحُفِيٌّ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي وَ اللَّهِ لَأَحُجَّنَّ وَ لَوْ حَبْواً قَالَ فَكُنْتُ فِي طَلَبِ حَجَّةٍ فَجَاءَتْنِي حَجَّةٌ فَحَجَجْتُ فَأَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَحَكَيْتُ لَهُ الْكَلَامَ فَضَحِكَ

علل الشرائع: میرے والد اور محمد بن حسن رحمہما اللہ نے کہا: سعد بن عبداللہ نے احمد بن ابی عبداللہ برقی سے، ابوزہیر بن شبیب بن انس سے، اپنے بعض اصحاب سے، حضرت ابی عبداللہ علیہ السلام سے۔ راوی کہتے ہیں: میں امام صادق علیہ السلام کی خدمت میں تھا کہ کندہ کا ایک جوان آیا اور آپ کے پاس آیا اور امام علیہ السلام سے ایک مسئلہ پوچھا اور حضرت نے اُس کا جواب دیا؛ میں نے جوان کو پہچانا اور اُس کا مسئلہ بھی جان لیا۔ پھر میں کوفہ گیا اور ابوحنیفہ کے پاس گیا۔ جوان کو وہاں دیکھا کہ بعینہٖ وہی مسئلہ اُس سے پوچھ رہا تھا۔ ابوحنیفہ نے امام کے دیے ہوئے جواب کے خلاف اُسے جواب دیا۔ ابوحنیفہ نے کہا: جعفر بن محمد جو جانتے ہیں اُس میں، میں اُن سے زیادہ دانا ہوں۔ میں نے بہت سے رجال اور اساتذہ سے ملاقات کی ہے اور اُن کی زبانوں سے سنا اور بہرے اٹھائے ہیں، مگر جعفر بن محمد صحفی ہیں ـ یعنی اُنہوں نے اپنا علم کتابوں سے لیا ہے ـ اور وہ علم جو رجال کے منہ سے لیا گیا ہو، اُس علم سے کہیں بالاتر اور بہتر ہے جو کتابوں سے لیا گیا ہو! راوی کہتے ہیں: میں نے دل میں کہا، خدا کی قسم حج پر جاؤں گا، اگرچہ اُس کا خرچ نہ رکھتا ہوں اور قرض لوں۔ وہ کہتے ہیں: میں مسلسل حج کے درپے اور اُس کی طلب میں رہا یہاں تک کہ ایامِ حج آ گئے اور میں حج پر گیا۔ امام صادق علیہ السلام کی خدمت میں پہنچا اور ابوحنیفہ کی باتیں حضرت کے لیے دہرائیں۔ امام علیہ السلام ہنسے