«16»- وَ قَالَ عليه السلام إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ رَسُولًا هَادِياً بِكِتَابٍ نَاطِقٍ وَ أَمْرٍ قَائِمٍ لَا يَهْلِكُ عَنْهُ إِلَّا هَالِكٌ وَ إِنَّ الْمُبْتَدَعَاتِ الْمُشَبَّهَاتِ هُنَّ الْمُهْلِكَاتُ إِلَّا مَا حَفِظَ اللَّهُ مِنْهَا.

امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: خداوند نے ہدایت کرنے والے پیغمبروں کو ایک گویا کتاب اور قائم کیے گئے امر کے ساتھ مبعوث کیا ہے کہ ہلاک ہونے والے کے سوا کوئی اُس سے ہلاک نہیں ہوتا۔ بے شک مشتبہ بدعتیں ہلاکت کی پرتگاہیں ہیں، مگر یہ کہ خدا اُن سے محفوظ رکھے۔

«17»- مص، مصباح الشريعة قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام الِاقْتِدَاءُ نِسْبَةُ الْأَرْوَاحِ فِي الْأَزَلِ وَ امْتِزَاجُ نُورِ الْوَقْتِ بِنُورِ الْأَزَلِ وَ لَيْسَ الِاقْتِدَاءُ بِالتَّوَسُّمِ ١ بِحَرَكَاتِ الظَّاهِرِ وَ التَّنَسُّبِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الدِّينِ مِنَ الْحُكَمَاءِ وَ الْأَئِمَّةِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ أَيْ مَنْ كَانَ اقْتَدَى بِمُحِقٍّ قُبِلَ وَ زَكَی قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ

مصباح الشریعہ: حضرت صادق علیہ السلام نے فرمایا: کسی شخص کی پیروی کرنا محقق نہیں ہوتا مگر اُس تکوینی تناسب کے ساتھ جو پہلے دن اور عالمِ ذر میں واقع ہوا ہے، اور موجودہ نورانیت و توفیق کے گزشتہ اور ازلی نور کے ساتھ ارتباط کے ساتھ۔ اور اقتدا ہرگز ظاہری حرکات سے محقق نہیں ہوتی۔ اور صرف دینی پیشواؤں اور بزرگوں سے انتساب کفایت نہیں کرتا۔ خداوندِ متعال فرماتا ہے: «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» {[یاد کرو] اُس دن کو جب ہم ہر گروہ کو اُن کے پیشوا کے ساتھ بلائیں گے۔} یعنی جس نے حقیقت کی رو سے اپنے امام کی پیروی کی؛ وہ پذیرفتہ ہے اور انحراف سے دور اور پاک ہے۔ اور پھر فرماتا ہے: «فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ» {پس جب صور میں پھونکا جائے گا تو اُس دن اُن کے درمیان [کوئی] رشتہ داری نہ ہو گی اور نہ وہ ایک دوسرے کا [حال] پوچھیں گے۔}

«18»- قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عليه السلام الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَ مَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ.

امیر المؤمنین علیہ السلام فرماتے ہیں: ارواح درجہ بندی شدہ لشکروں کی مانند ہیں؛ جو باہم انس رکھتی ہوں اور سابقہ نسبت رکھتی ہوں، وہ الفت پاتی ہیں؛ اور جو طبقے کا اختلاف رکھتی ہوں، وہ ایک دوسرے سے جدائی اور اختلاف پیدا کرتی ہیں۔

«19»- و قيل لمحمد بن الحنفية رضي اللّٰه عنه من أدبك قال أدبني ربي في نفسي فما استحسنته من أولي الألباب و البصيرة تبعتهم به فاستعملته و ما استقبحت من الجهال اجتنبته و تركته مستنفرا فأوصلني ذلك إلى كنوز العلم و لا طريق للأكياس من المؤمنين أسلم من الاقتداء لأنه المنهج الأوضح و المقصد الأصح قال اللّٰه عز و جل لأعز خلقه محمد صلى اللّٰه عليه و آله أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ و قال عز و جل ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً فلو كان لدين اللّٰه مسلك أقوم من الاقتداء لندب أنبياءه و أولياءه إليه ٢

محمد بن حنفیہ رحمہ اللہ سے کہا گیا: تمہیں کس نے تربیت دی؟ فرمایا: مجھے میرے پروردگار نے میرے اپنے نفس سے اور باطن میں تربیت دی ہے؛ پس جو کچھ میں نے صاحبانِ خرد و بصیرت سے دیکھا اور پسند کیا، اُسے کام میں لایا، اور جو کچھ نادان لوگوں سے مشاہدہ کیا اور قبیح سمجھا، اُس سے پرہیز کیا اور نفرت ظاہر کی؛ اور اِس روش نے مجھے علم کے خزانوں اور معرفت کے گنجوں تک پہنچایا۔ اور زیرک اور سمجھ دار اشخاص کے لیے برجستہ اور بامعرفت افراد کی اقتدا سے زیادہ سالم اور بہتر کوئی راہ نہیں، کیونکہ ایسے افراد کی پیروی ایک روشن طریق اور بالکل صحیح راستہ ہے۔ خداوندِ متعال اپنے گرامی ترین بندے رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سے فرماتا ہے: «أُولئِکَ الَّذِینَ هَدَی اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» {یہی وہ لوگ ہیں جنہیں خدا نے ہدایت دی؛ پس اُن کی ہدایت کی اقتدا کرو۔} اور پھر فرماتا ہے: «ثُمَّ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِیمَ حَنِیفاً» {پھر ہم نے تمہاری طرف وحی کی کہ «ابراہیمِ حق گرا کے آئین کی پیروی کرو۔»} اور اگر دینِ خدا کے لیے اقتدا سے زیادہ مستقیم، بہتر اور محکم تر کوئی راہ ہوتی تو اولیا اور انبیا کو اُسی راہ کی دعوت دی جاتی۔

«20»- وَ قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله فِي الْقَلْبِ نُورٌ لَا يُضِی ءُ إِلَّا مِنِ اتِّبَاعِ الْحَقِّ وَ قَصْدِ السَّبِيلِ وَ هُوَ نُورٌ مِنَ الْمُرْسَلِينَ الْأَنْبِيَاءِ مُوَدَّعٌ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ.

اور رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ فرماتے ہیں: مؤمنین کے دلوں میں ایک پوشیدہ نور ہے، اور وہ روشن اور آشکار نہیں ہوتا مگر حق کی پیروی اور صراطِ مستقیم پر سلوک سے، اور وہ انبیا کے نور کی ایک شعاع ہے جو مؤمنین کے دلوں میں رکھی گئی ہے۔

«21»- مع، معاني الأخبار أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله عَنْ جَمَاعَةِ أُمَّتِهِ فَقَالَ جَمَاعَةُ أُمَّتِي أَهْلُ الْحَقِّ وَ إِنْ قَلُّوا.

معانی الأخبار: حفص بن عمر کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: پیغمبرِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ سے پوچھا گیا کہ اُن کی امت کی جماعت کون لوگ ہیں؟ فرمایا: حق جُو لوگ میری امت کی جماعت ہیں، اگرچہ وہ تھوڑے ہوں۔

سن، المحاسن أبي عن هارون مثله.

المحاسن: ہارون نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔