Misbah Library
علامہ محمد باقر مجلسی 2 251

نِسَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ إِذَا حِضْنَ قَضَيْنَ الصَّلَاةَ وَ أَنَّ وَ اللَّهِ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ شَيْ ءٌ وَ لَا حَدَّثَهُ وَ أَمَّا أَبُو الْخَطَّابِ فَكَذَبَ عَلَيَّ وَ قَالَ إِنِّي أَمَرْتُهُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ هُوَ وَ أَصْحَابُهُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَرَوْا كَوَاكِبَ ١ كَذَا فَقَالَ الْقُنْدَانِيُّ وَ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ لَكَوْكَبٌ مَا أَعْرِفُهُ.

کہ آلِ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ کی عورتیں جب حائض ہوتی ہیں تو اپنی نماز کی قضا کرتی ہیں۔ خدا اُس پر لعنت کرے، ایسی کوئی چیز نہیں اور نہ ہی اُنہوں نے اُسے حدیث سنائی۔ اور اما بعد، ابوالخطاب مجھ پر جھوٹ باندھتا ہے۔ اُس نے کہا ہے: میں نے اُسے اور اُس کے یاروں کو حکم دیا کہ نمازِ مغرب نہ پڑھیں یہاں تک کہ فلاں ستارہ دیکھا جائے۔ قندانی کہتے ہیں: خدا کی قسم ایسا کوئی ستارہ ہم نہیں پہچانتے۔

«65»- كش، رجال الكشي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: قَالَ لِي يَا جَمِيلُ لَا تُحَدِّثْ أَصْحَابَنَا بِمَا لَمْ يُجْمِعُوا عَلَيْهِ فَيُكَذِّبُوكَ.

رجالِ کشی: جمیل بن دراج امام صادق علیہ السلام سے نقل کرتے ہیں کہ آپ نے مجھ سے فرمایا: اے جمیل! ہمارے اصحاب کو وہ حدیث نہ بتاؤ جس پر اُن کا اجماع نہیں، کہ وہ تمہیں جھٹلائیں گے۔

«66»- كش، رجال الكشي الْقُتَيْبِيُّ عَنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِی وَ كَانَ خَيْرَ قُمِّيٍّ رَأَيْتُهُ وَ كَانَ وَكِيلَ الرِّضَا عليه السلام وَ خَاصَّتَهُ قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا عليه السلام فَقُلْتُ إِنِّي لَا أَلْقَاكَ كُلَّ وَقْتٍ فَعَمَّنْ آخُذُ مَعَالِمَ دِينِي قَالَ خُذْ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

رجالِ کشی: فضل کہتے ہیں: عبدالعزیز بن مہتدی قمی جو ایک نیک شخص تھے اور میں نے اُنہیں دیکھا تھا اور جو امام رضا علیہ السلام کے نمائندے اور خواص میں سے تھے، کہتے ہیں: میں نے امام رضا علیہ السلام سے پوچھا: میں جب [چاہوں] آپ سے ملاقات نہیں کر سکتا، تو اپنے دین کی نشانیاں کس سے لوں؟ فرمایا: یونس بن عبدالرحمن سے۔

«67»- كش، رجال الكشي مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَ حَدَّثَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ بِذَلِكَ أَيْضاً قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ لَا أَكَادُ أَصِلُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ كُلِّ مَا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ مَعَالِمِ دِينِي أَ فَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثِقَةٌ آخُذُ عَنْهُ مَا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ مَعَالِمِ دِينِي فَقَالَ نَعَمْ.

رجالِ کشی: محمد بن نصیر کہتے ہیں: محمد بن عیسیٰ بن یقطین نے کہا: ہم نے امام رضا علیہ السلام کی خدمت میں عرض کیا: آپ پر فدا ہوں! میں ہمیشہ آپ کی خدمت میں نہیں پہنچ سکتا اور اپنے تمام ضروری مسائل نہیں پوچھ سکتا؛ کیا یونس بن عبدالرحمن ثقہ اور موردِ اعتماد ہیں کہ میں اپنے دین کے ضروری مسائل اُن سے پوچھوں؟ فرمایا: جی ہاں۔

كش، رجال الكشي جبرئيل بن أحمد عن محمد بن عيسى عن عبد العزيز مثله.

رجالِ کشی: عبدالعزیز نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔

«68»- كش، رجال الكشي مُحَمَّدُ بْنُ قُولَوَيْهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام شُقَّتِي بَعِيدَةٌ ٢ وَ لَسْتُ أَصِلُ إِلَيْكَ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَمِمَّنْ آخُذُ مَعَالِمَ دِينِي قَالَ مِنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ الْقُمِّيِّ الْمَأْمُونِ عَلَى الدِّينِ وَ الدُّنْيَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَلَمَّا انْصَرَفْتُ قَدِمْنَا عَلَى زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا احْتَجْتُ إِلَيْهِ.

رجالِ کشی: علی بن مسیب کہتے ہیں: میں نے امام رضا علیہ السلام کی خدمت میں عرض کیا: میرا راستہ دور ہے اور میں جب چاہوں آپ کی خدمت میں نہیں پہنچ سکتا؛ اپنے دین کے مسائل کس سے لوں؟ فرمایا: زکریا بن آدم قمی سے، جو دنیا و آخرت پر امین ہیں۔ علی بن مسیب کہتے ہیں: جب میں قم لوٹا تو زکریا بن آدم کے پاس گیا اور اپنے ضروری دینی مسائل اُن سے پوچھے۔

ختص، الإختصاص أحمد بن محمد عن أبيه و سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن الوليد مثله.

اختصاص: احمد بن ولید نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔

«69»- يب، تهذيب الأحكام مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ الْبَجَلِيِ

تہذیب الأحکام:

(١)1- و في نسخة: حتى يروا كوكبااور ایک نسخے میں: «حتی یروا کوکباً»۔
(٢)2- الشّقة بضم الشين و فتحها و تشديد القاف: الناحية يقصدها المسافر، و المسافة التي يشقّها السائر«شُقّہ» ـ شین کے ضمہ و فتحہ اور قاف کی تشدید کے ساتھ ـ: وہ علاقہ جس کا مسافر ارادہ کرتا ہے، اور وہ مسافت جسے چلنے والا طے کرتا ہے۔