اللَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا شَيْ ءٌ قَالَ مِنْهَا مَوْضُوعٌ وَ مِنْهَا مُحَرَّفٌ فَأَمَّا الْمُحَرَّفُ فَإِنَّمَا عَنَى أَنَّ عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَ صِدِّيقٌ وَ شَهِيدٌ يَعْنِي عَلِيّاً عليه السلام وَ مِثْلَهُ وَ كَيْفَ لَا يُبَارَكُ لَكَ وَ قَدْ عَلَاكَ نَبِيٌّ وَ صِدِّيقٌ وَ شَهِيدٌ يَعْنِي عَلِيّاً عليه السلام وَ عَامُّهَا كَذِبٌ وَ زُورٌ وَ بَاطِلٌ.

کیا اُن میں سے کوئی بات [درست] نہ تھی؟ فرمایا: اُن میں سے بعض گھڑی ہوئی ہیں اور بعض تحریف شدہ۔ رہی تحریف شدہ، تو [پیغمبر] نے صرف یہ ارادہ کیا تھا کہ «تیرے اوپر ایک نبی اور ایک صدیق اور ایک شہید ہے»، یعنی علی علیہ السلام؛ اور اُسی کی مانند: «تیرے لیے برکت کیوں نہ ہو جبکہ تجھ پر ایک نبی اور ایک صدیق اور ایک شہید چڑھے ہیں»، یعنی علی علیہ السلام۔ اور اُن کی عمومیت جھوٹ، زور اور باطل ہے۔

أقول: سيأتي تمام الخبر في كتاب الإمامة في باب مظلوميتهم عليهم السلام.

مؤلف: پوری حدیث کتابِ امامت میں، ائمہ معصومین علیہم السلام کی مظلومیت کے باب میں آئے گی۔

باب 29 علل اختلاف الأخبار و كيفية الجمع بينها و العمل بها و وجوه الاستنباط و بيان أنواع ما يجوز الاستدلال به

باب انتیسواں: اخبار کے اختلاف کا راز، اُن کے درمیان جمع کی کیفیت، اور اُن پر عمل اور استنباط کی راہیں اور دلیل کی اقسام کا بیان

الآيات؛

آیات

الأنعام: «وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ»(115) (و قال تعالی): «وَ إِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ»(118) (و قال تعالى): «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ»(143) (و قال تعالى): «قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ»(148)

{اور اگر تم اُن میں سے اکثر کی پیروی کرو جو [اِس] زمین میں ہیں تو وہ تمہیں اللہ کی راہ سے گمراہ کر دیں گے۔ وہ اپنے گمان کے سوا کسی چیز کی پیروی نہیں کرتے اور اندازے اور اٹکل کے سوا کچھ نہیں کرتے۔} {بہت سے [لوگ دوسروں کو] نادانی سے اپنی خواہشوں کے ذریعے گمراہ کرتے ہیں۔ ہاں، تمہارا پروردگار حد سے بڑھنے والوں کو بہتر جانتا ہے۔} {پس اُس سے بڑا ظالم کون جو اللہ پر جھوٹ باندھے تاکہ نادانی سے لوگوں کو گمراہ کرے؟ ہاں، اللہ ظالم گروہ کو راہ نہیں دکھاتا۔} {کہہ دو: کیا تمہارے پاس کوئی علم ہے کہ اُسے ہمارے لیے ظاہر کرو؟ تم گمان کے سوا کسی چیز کی پیروی نہیں کرتے اور جھوٹ کے سوا کچھ نہیں کہتے۔}

الأعراف: «أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ»(28)

{کیا تم اُس چیز کو اللہ کی طرف منسوب کرتے ہو جو تم نہیں جانتے؟}

التوبة: «فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ»(121)

التوبہ: {اور مؤمنوں کے لیے مناسب نہیں کہ سب کے سب [جہاد کے لیے] نکل کھڑے ہوں۔ تو اُن کے ہر گروہ میں سے ایک جماعت کیوں نہیں نکلتی تاکہ [کچھ رہ جائیں اور] دین میں سمجھ بوجھ پیدا کریں اور اپنی قوم کو ـ جب وہ اُن کی طرف لوٹیں ـ ڈرائیں؛ شاید وہ [عذابِ الٰہی سے] ڈریں؟}

يونس: «وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ»(35) (و قال تعالی): «وَ ما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ»(65)

یونس: {اور اُن میں سے اکثر گمان کے سوا کسی چیز کی پیروی نہیں کرتے، [مگر] گمان حقیقت کے مقابلے میں ذرا بھی کام نہیں آتا۔ ہاں، اللہ جو کچھ وہ کرتے ہیں جانتا ہے۔} {آگاہ ہو جاؤ کہ جو کوئی [اور جو کچھ] آسمانوں میں ہے اور جو کوئی [اور جو کچھ] زمین میں ہے، سب اللہ کا ہے۔ اور جو لوگ اللہ کے سوا شریکوں کو پکارتے ہیں، وہ [اُن کی] پیروی نہیں کرتے۔ یہ لوگ گمان کے سوا کسی چیز کی پیروی نہیں کرتے اور گمان کے سوا کچھ نہیں کرتے۔}

الأسرى: «وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا»(35)

الإسراء: {اور جس چیز کا تمہیں علم نہیں اُس کے پیچھے نہ پڑو، کیونکہ کان، آنکھ اور دل، سب سے پوچھا جائے گا۔}

الزخرف: «ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلی آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ»(20 ،21 ،22)

الزخرف: {اور وہ کہتے ہیں: اگر [خدائے] رحمان چاہتا تو ہم اُن کی پرستش نہ کرتے۔ اُنہیں اِس [دعوے] کا کوئی علم نہیں [اور] وہ اٹکل کے سوا کچھ نہیں کرتے۔} {کیا ہم نے اُنہیں اِس [قرآن] سے پہلے کوئی کتاب دی ہے جسے وہ تھامے ہوئے ہیں؟} {[نہیں،] بلکہ اُنہوں نے کہا: ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقے پر پایا اور ہم بھی اُنہی کے نقشِ قدم پر چل کر ہدایت یافتہ ہیں۔}