باب 28 ما ترويه العامة من أخبار الرسول صلى اللّٰه عليه و آله و أن الصحيح من ذلك عندهم عليهم السلام و النهي عن الرجوع إلى أخبار المخالفين و فيه ذكر الكذابين

باب اٹھائیسواں: اہلِ سنت کی احادیث کا جائزہ اور صحیح احادیث کا اہلِ بیت کے پاس ہونا، اور مخالفین کی اخبار کی طرف رجوع سے پرہیز، اور جھوٹوں کا ذکر

«1»- ير، بصائر الدرجات الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله أَنَالَ فِي النَّاسِ وَ أَنَالَ وَ أَنَالَ وَ إِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ مَعَاقِلُ الْعِلْمِ وَ أَبْوَابُ الْحُكْمِ وَ ضِيَاءُ الْأَمْرِ.

بصائر الدرجات: محمد بن مسلم کہتے ہیں: میں نے امام باقر علیہ السلام سے سنا، فرما رہے تھے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے لوگوں کو بہت علم دیا، مگر ہم اہلِ بیت علم کے قلعے، حکمت کے دروازے اور لوگوں کے امور کی روشنی ہیں۔

بيان: أنال أي أعطى و أفاد في الناس العلوم الكثيرة لكن عند أهل البيت معيار ذلك و الفصل بين ما هو حق أو مفترى و عندهم تفسير ما قاله الرسول صلى اللّٰه عليه و آله فلا ينتفع بما في أيدي الناس إلا بالرجوع إليهم صلوات اللّٰه عليهم و المعاقل جمع معقل و هو الحصن و الملجأ أي نحن حصون العلم و بنا يلجأ الناس فيه و بنا يوصل إليه و بنا يضی ء الأمر للناس.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے لوگوں کو بہت سے علوم عطا فرمائے، مگر اُن علوم کا معیار ہم اہلِ بیت کے پاس ہے؛ جو حق ہے اور جو افترا و جھوٹ ہے، اُس کی جدائی اُنہی کے پاس ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کے اقوال کی تفسیر اہلِ بیت علیہم السلام کے پاس ہے، اور لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی احادیث سے اُن کی طرف رجوع کے بغیر فائدہ نہیں اٹھاتے۔

«2»- ير، بصائر الدرجات ابْنُ يَزِيدَ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ عِنْدَ الْعَامَّةِ مِنْ أَحَادِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله شَيْ ءٌ يَصِحُّ قَالَ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله أَنَالَ وَ أَنَالَ وَ أَنَالَ وَ عِنْدَنَا مَعَاقِلُ الْعِلْمِ وَ فَصْلُ مَا بَيْنَ النَّاسِ.

بصائر الدرجات: ہشام بن سالم کہتے ہیں: میں نے امام صادق علیہ السلام سے پوچھا: آپ پر فدا ہوں! کیا اہلِ سنت کے پاس پیغمبر کی صحیح احادیث میں سے کچھ پایا جاتا ہے؟ فرمایا: ہاں، پیغمبر نے لوگوں کو بہت علم بخشا، مگر علم کا مستحکم قلعہ اور لوگوں کے مسائل کا حل و فصل ہمارے پاس ہے۔

«3»- ير، بصائر الدرجات الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله أَنَالَ فِي النَّاسِ وَ أَنَالَ وَ أَنَالَ وَ إِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ عُرَى الْأَمْرِ وَ أَوَاخِيهِ وَ ضِيَاؤُهُ.

بصائر الدرجات: محمد بن مسلم کہتے ہیں: امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے لوگوں کو بہت علم بخشا، اور ہم اہلِ بیت مضبوط رسی، ثابت حلقہ، مستحکم عمارت اور لوگوں کے کاموں کی روشنی ہیں۔

ير، بصائر الدرجات محمد بن عبد الجبار عن البرقي عن فضالة عن ابن مسكان مثله بيان العروة ما يتمسك به من الحبل و غيره و الْأَخِيَّةُ كَأَبِيَّةِ و يخفف عود في حائط أو في حبل يدفن طرفاه في الأرض و يبرز وسطه كالحلقة تشد فيها الدابة و الجمع أخايا و أواخی ذكره الفيروزآبادي أي بنا يشد و يستحكم أمر الدين و لا يفارقنا علمه.

بصائر الدرجات: ابن مسکان نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔ «العروۃ» رسی وغیرہ کا وہ حلقہ ہے جسے تھاما جاتا ہے۔ «الأخیّہ» تشدید اور تخفیف دونوں کے ساتھ پڑھی جاتی ہے اور دیوار کے وسط میں لکڑی، یا رسی والی اُس لکڑی کو کہتے ہیں جس کے دونوں سرے زمین میں گڑ جاتے ہیں اور درمیان حلقے کی طرح نظر آتا ہے جس سے چوپائے باندھے جاتے ہیں۔ «أخیّہ» کی جمع «أخایا» اور «أُخیّ» آتی ہے؛ یہ بات فیروزآبادی نے کہی ہے۔ یعنی ہم اہلِ بیت امرِ دین کی مستحکم عمارت ہیں جن سے دین کا علم جدا نہیں ہوتا۔