«90»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْكَاهِلِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ وَ حَجُّوا الْبَيْتَ وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ثُمَّ قَالُوا لِشَيْ ءٍ صَنَعَهُ اللَّهُ أَوْ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله أَلَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِي صَنَعَ أَوْ وَجَدُوا ذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ لَكَانُوا بِذَلِكَ مُشْرِكِينَ ثُمَّ تَلَا فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ عَلَيْكُمْ بِالتَّسْلِيمِ ١.

المحاسن: عبداللہ کاہلی کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: اگر کوئی گروہ اللہ کی بغیر شرک کے عبادت کرے، نماز قائم کرے، زکات دے، خانۂ خدا کا حج کرے اور ماہِ رمضان کے روزے رکھے، مگر اُس کام کے بارے میں جو اللہ اور پیغمبر نے کیا کہے: اِس کے خلاف کیوں نہ کیا؟ یا اُس کے دل میں ایسا خیال آئے خواہ زبان پر نہ لائے، تو وہ اِس کے سبب مشرک ہو جاتے ہیں۔ پھر آیت «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً» تلاوت فرمائی اور کہا: تم پر لازم ہے تسلیم ہونا۔

شی، تفسير العياشي عن الكاهلي مثله بيان أي فو ربك و لا مزيدة لتوكيد القسم.

تفسیر عیاشی: کاہلی نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔

و قوله تعالى شَجَرَ بَيْنَهُمْ أي اختلف بينهم و اختلط و منه الشجر لتداخل أغصانه قوله تعالى حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ أي ضيقا مما حكمت به أو من حكمك أو شكا من أجله فإن الشاك في ضيق من أمره وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً أي ينقادوا لك انقيادا بظاهرهم و باطنهم.

«فَلا وَ رَبِّکَ» یعنی: قسم ہے پروردگار کی، اور «لا» زائدہ اور قسم کی تاکید کے لیے ہے۔ اور اللہ تعالیٰ کا قول «شَجَرَ بَیْنَهُمْ» یعنی اُن کے درمیان اختلاف ہو۔ اور اللہ تعالیٰ کا قول «حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ» یعنی جو تم نے حکم دیا اُس سے یا تمہارے حکم کرنے سے اُس کے لیے دل تنگی پیدا نہ ہو، یا اُس کے دل میں شک راہ نہ پائے۔ اور «وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً» یعنی اپنے ظاہر و باطن میں تمہارے سامنے تسلیم ہوں۔

«91»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَی النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً فَقَالَ أَثْنُوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا لَهُ قُلْتُ فَكَيْفَ عَلِمَتِ الرُّسُلُ أَنَّهَا رُسُلٌ قَالَ كُشِفَ عَنْهَا الْغِطَاءُ قُلْتُ بِأَيِّ شَيْ ءٍ عَلِمَ الْمُؤْمِنُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ قَالَ بِالتَّسْلِيمِ لِلَّهِ وَ الرِّضَا بِمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنْ سُرُورٍ وَ سَخَطٍ.

المحاسن: محمد بن سنان نے امام صادق علیہ السلام سے آیت «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً» کے بارے میں پوچھا۔ آپ نے فرمایا: یعنی پیغمبر پر درود بھیجو اور اُن کے تسلیم رہو۔ میں نے عرض کیا: پیغمبر کیسے جانتے ہیں کہ وہ پیغمبر ہیں؟ فرمایا: اُن کی آنکھوں کے سامنے سے پردہ ہٹا دیا جاتا ہے۔ میں نے عرض کیا: کسی کا مؤمن ہونا کیسے معلوم ہوتا ہے؟ فرمایا: ہر پیش آنے والے واقعے میں وہ اللہ کے سامنے تسلیم ہوتا ہے اور جو خوشی اور ناراحتی اُسے پیش آئے اُس پر راضی ہوتا ہے۔

«92»- يج، الخرائج و الجرائح أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمُ السَّيِّدَانِ الْمُرْتَضَى وَ الْمُجْتَبَی ابْنَا الدَّاعِي وَ الْأُسْتَادَانِ أَبُو الْقَاسِمِ وَ أَبُو جَعْفَرٍ ابْنَا كُمَيْحٍ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصَّدُوقِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْيَمَانِيِّ عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَ أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ بِالْعِلْمِ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ وَرَّثَنَا عِلْمَهُمْ وَ فَضَّلَنَا عَلَيْهِمْ فِي فَضْلِهِمْ وَ عَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَا لَا يَعْلَمُونَ وَ عَلَّمَنَا عِلْمَ رَسُولِ اللَّهِ فَرَوَيْنَا لِشِيعَتِنَا

الخرائج و الجرائح: حسین بن علوان امام صادق علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں: آپ نے فرمایا: اللہ نے اولوالعزم پیغمبروں کو اُن کے علم کے سبب دیگر پیغمبروں پر ترجیح دی، اور ہم نے اُن کا علم وراثت میں پایا اور اللہ نے ہمیں فضل میں اُن پر فضیلت دی؛ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کو ایسی چیزیں سکھائیں جن سے دیگر پیغمبر واقف نہ تھے۔ اور ہمیں بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کے علم سے آگاہ کیا اور ہم نے وہ اپنے شیعوں کو روایت کیں،