«73»- ير، بصائر الدرجات عَنْهُ عَنِ الْأَهْوَازِيِّ عَنِ النَّضْرِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ ضُرَيْسٍ ١ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُسَلِّمُونَ إِنَّ الْمُسَلِّمِينَ هُمُ النُّجَبَاءُ.

بصائر الدرجات: ضریس نے امام باقر علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: یقیناً تسلیم ہونے والے کامیاب ہوئے؛ بے شک مسلمان ہی نجیب لوگ ہیں۔

«74»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام تَرَكْتَ مَوَالِيَكَ مُخْتَلِفِينَ يَتَبَرَّأُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ قَالَ مَا أَنْتَ وَ ذَاكَ إِنَّمَا كُلِّفَ النَّاسُ ثَلَاثَةً مَعْرِفَةَ الْأَئِمَّةِ وَ التَّسْلِيمَ لَهُمْ فِيمَا يَرِدُ عَلَيْهِمْ وَ الرَّدَّ إِلَيْهِمْ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ.

بصائر الدرجات: سدیر کہتے ہیں: میں نے امام باقر علیہ السلام سے عرض کیا: آپ کے دوست آپس میں اختلاف رکھتے ہیں اور ایک دوسرے سے بیزاری اختیار کرتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: تمہیں اُن سے کیا کام؟ لوگوں کے صرف تین فرائض ہیں: اماموں کی شناخت، جو وہ اماموں سے پائیں اُس میں تسلیم ہونا، اور جس میں اختلاف ہو اُسے اماموں کی طرف لوٹانا۔

«75»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْأَهْوَازِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ السَّمَنْدَلِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ الْأَشَلِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام يَا سَالِمُ إِنَّ الْإِمَامَ هَادٍ مَهْدِيٌّ لَا يُدْخِلُهُ اللَّهُ فِي عَمَاءٍ وَ لَا يَحْمِلُهُ عَلَى هَيْئَةٍ ٢ لَيْسَ لِلنَّاسِ النَّظَرُ فِي أَمْرِهِ وَ لَا التَّخَيُّرُ عَلَيْهِ وَ إِنَّمَا أُمِرُوا بِالتَّسْلِيمِ.

بصائر الدرجات: سالم کہتے ہیں: امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: اے سالم! امام ہدایت یافتہ اور ہدایت کرنے والا ہے؛ اللہ اُسے بے راہی، گمراہی اور گناہ میں نہیں ڈالتا۔ لوگوں کو امامت کے بارے میں رائے دینے کا حق نہیں اور نہ وہ اُس پر کوئی تکلیف مقرر کر سکتے ہیں ـ اور نہ اُنہیں امام چننے کا حق ہے ـ اُنہیں صرف تسلیم ہونا چاہیے۔

«76»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ يَجْرِی فِيمَنِ اسْتَقَامَ مِنْ شِيعَتِنَا وَ سَلَّمَ لِأَمْرِنَا وَ كَتَمَ حَدِيثَنَا عِنْدَ عَدُوِّنَا فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الْمَلَائِكَةُ بِالْبُشْرَى مِنَ اللَّهِ بِالْجَنَّةِ وَ قَدْ وَ اللَّهِ مَضَى أَقْوَامٌ كَانُوا عَلَى مِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الدِّينِ فَاسْتَقَامُوا وَ سَلَّمُوا لِأَمْرِنَا وَ كَتَمُوا حَدِيثَنَا وَ لَمْ يُذِيعُوهُ عِنْدَ عَدُوِّنَا وَ لَمْ يَشُكُّوا كَمَا شَكَكْتُمْ فَاسْتَقْبَلَهُمُ الْمَلَائِكَةُ بِالْبُشْرَى مِنَ اللَّهِ بِالْجَنَّةِ.

بصائر الدرجات: ابوبصیر کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام نے آیت «إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا» {حقیقت میں وہ لوگ جنہوں نے کہا: ہمارا پروردگار اللہ ہے، پھر ثابت قدم رہے، اُن پر فرشتے اترتے ہیں [اور کہتے ہیں:] خبردار، نہ ڈرو اور نہ غم کرو۔} کے بارے میں فرمایا: اُن سے مراد ائمہ ہیں؛ مگر یہ شیعوں پر بھی صادق آتا ہے ـ وہ جنہوں نے استقامت کی، جو اماموں کے فرمان کے تسلیم ہیں اور اُن کی احادیث اُن کے دشمنوں سے چھپاتے ہیں؛ اُن کی جزا جنت ہے جس کی فرشتے اُنہیں بشارت دیتے ہیں۔ اللہ کی قسم، ماضی میں تم جیسے شیعہ مذکورہ اوصاف کے ساتھ تھے جو شک نہ رکھتے تھے، پس فرشتوں نے اُنہیں اللہ کی طرف سے جنت کی بشارت دی؛ مگر تم شک و تردد میں ہو۔

«77»- ير، بصائر الدرجات أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام مَنْ سَمِعَ مِنْ رَجُلٍ أَمْراً لَمْ يُحِطْ بِهِ عِلْماً فَكَذَّبَ بِهِ وَ مِنْ أَمْرِهِ الرِّضَا بِنَا وَ التَّسْلِيمُ لَنَا فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُكْفِرُهُ.

بصائر الدرجات: ابوعبیدہ کہتے ہیں: امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: اگر کوئی کسی بات کو سنے اور اُس کا علم نہ رکھتا ہو اور تکذیب کرے، مگر ہمارے امر پر راضی اور تسلیم ہو، تو یہ اُس کے کفر کا سبب نہیں بنتا۔

بيان: لعل المراد أنه إذا كان تكذيبه للمعنى الذي فهمه و علم أنه مخالف لما علم

شاید مراد یہ ہو کہ اُس کی تکذیب اُس معنی کی ہے جو اُس نے حدیث سے سمجھا اور وہ جانتا ہے