«57»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: أَنْتُمْ أَفْقَهُ النَّاسِ مَا عَرَفْتُمْ مَعَانِيَ كَلَامِنَا إِنَّ كَلَامَنَا لَيَنْصَرِفُ عَلَى سَبْعِينَ وَجْهاً.

بصائر الدرجات: احول کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: تم سب سے زیادہ جاننے والے ہو، جب تک تم ہماری باتوں کے معانی پہچانو؛ کیونکہ ہماری گفتار ستر پہلوؤں کی طرف لوٹتی ہے۔

ختص، الإختصاص أحمد و عبد اللّٰه ابنا محمد بن عيسى عن ابن محبوب مثله.

الاختصاص: ابن ایوب نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔

«58»- ير، بصائر الدرجات مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ إِنِّي لَأَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ لَهَا سَبْعُونَ وَجْهاً إِنْ شِئْتُ أَخَذْتُ كَذَا وَ إِنْ شِئْتُ أَخَذْتُ كَذَا.

بصائر الدرجات: ابوبصیر کہتے ہیں: میں نے امام صادق علیہ السلام سے سنا، فرما رہے تھے: میں ایک بات کہتا ہوں جس کی ستر صورتیں ہیں، جس صورت میں چاہو اُسے لے لو۔

ختص، الإختصاص ابن أبی الخطاب و محمد بن عيسى عن عبد الكريم مثله.

الاختصاص: عبدالکریم نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔

«59»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنِّي لَأَتَكَلَّمُ بِالْكَلَامِ يَنْصَرِفُ عَلَى سَبْعِينَ وَجْهاً كُلُّهَا لِي مِنْهُ الْمَخْرَجُ.

بصائر الدرجات: حسین بن عثمان نے اُس شخص سے جس نے اُنہیں خبر دی، امام صادق علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: میں ایک بات کہتا ہوں جس کی ستر صورتیں ہیں اور میرے لیے اُن میں سے ہر ایک سے نکلنے کی راہ موجود ہے۔

«60»- ير، بصائر الدرجات الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ كَامِلٍ التَّمَّارِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام يَا كَامِلُ تَدْرِي مَا قَوْلُ اللَّهِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَفْلَحُوا وَ فَازُوا وَ أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ قَالَ قَدْ أَفْلَحَ الْمُسَلِّمُونَ إِنَّ الْمُسَلِّمِينَ هُمُ النُّجَبَاءُ ١.

بصائر الدرجات: کامل تمّار کہتے ہیں: امام باقر علیہ السلام نے مجھ سے فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ» سے اللہ کی مراد کیا ہے؟ میں نے عرض کیا: آپ پر فدا ہوں! وہ کامیاب ہوئے اور جنت میں داخل ہو گئے۔ فرمایا: تسلیم ہونے والے کامیاب ہوئے؛ بے شک مسلمان ہی نجیب لوگ ہیں۔

«61»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْكَاهِلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً فَقَالَ لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ وَ وَحَّدُوهُ ثُمَّ قَالُوا لِشَيْ ءٍ صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَوْ صَنَعَ كَذَا وَ كَذَا أَوْ وَجَدُوا ذَلِكَ فِي أَنْفُسِهِمْ كَانُوا بِذَلِكَ مُشْرِكِينَ ثُمَّ قَالَ فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً قَالَ هُوَ التَّسْلِيمُ فِي الْأُمُورِ٢.

بصائر الدرجات: کاہلی کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام نے آیت «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً» {مگر ایسا نہیں، تمہارے پروردگار کی قسم، وہ ایمان نہ لائیں گے جب تک اُس بارے میں جو اُن کے درمیان اختلاف ہے تمہیں منصف نہ بنائیں؛ پھر جو فیصلہ تم کرو اُس پر اپنے دلوں میں کوئی تنگی [اور تردد] نہ پائیں، اور پوری طرح سرِ تسلیم خم کر دیں۔} تلاوت فرمائی اور فرمایا: اگر کوئی قوم خدائے یگانہ کی عبادت کرے مگر اُس کام کے بارے میں جو پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ نے کیا کہے: کاش پیغمبر ایسا کرتے، یا اپنے ذہن میں یہ خیال رکھے، تو یہ لوگ مشرک ہیں۔ پھر فرمایا: اللہ نے فرمایا: «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً»۔ اُس سے مراد تمام کاموں میں تسلیم ہونا ہے۔

بيان: لو في قوله لو صنع للتمني.

وضاحت: «لو صنع» میں «لو» تمنی کے لیے آیا ہے۔