بيان: قوله فإن علمه غيره أي المتعلم و يحتمل المعلم أيضا.

«فان علّمہ غیرہ» کے دو معنیٰ ہیں: مراد متعلّم ہو، یعنی طالبِ علم کو ایسا اجر ہے؛ اور یہ احتمال بھی ہے کہ مراد معلّم ہو، یعنی اُستاد کو ایسا اجر ہے۔

«44»- ير، بصائر الدرجات عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْحَارِثِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَجِي ءُ الرَّجُلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ كَالسَّحَابِ الرُّكَامِ أَوْ كَالْجِبَالِ الرَّوَاسِي فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَنَّى لِي هَذَا وَ لَمْ أَعْمَلْهَا فَيَقُولُ هَذَا عِلْمُكَ الَّذِي عَلَّمْتَهُ النَّاسَ يَعْمَلُ بِهِ مَنْ بَعْدَكَ.

بصائر الدرجات: حمّاد حارثی نے امام صادق علیہ السلام سے، اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: قیامت کے دن ایک شخص آئے گا جس کے پاس گھنے بادلوں یا مضبوط و بلند پہاڑوں جیسی نیکیاں ہوں گی۔ وہ کہے گا: اے میرے رب! یہ میرے پاس کہاں سے آئیں؟ میں نے تو اِن کے لیے کوئی عمل نہیں کیا۔ اللہ فرمائے گا: یہ تمہارا وہ علم ہے جو تم نے لوگوں کو سکھایا اور اُنہوں نے تمہارے بعد اُس پر عمل کیا۔

بيان: الركام بالضم الضخم المتراكم بعضه فوق بعض.

«الرُّکام» اُس گھنی اور متراکم چیز کو کہتے ہیں جو ایک دوسرے پر انبار ہو۔

«45»- ير، بصائر الدرجات ابْنُ يَزِيدَ وَ ابْنُ هَاشِمٍ مَعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَمِيرَةَ عَنِ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: عَالِمٌ يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ.

بصائر الدرجات: ابوحمزہ ثمالی نے امام باقر علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: وہ عالم جس کے علم سے فائدہ اٹھایا جائے، ہزار عابدوں کی عبادت سے بہتر ہے۔

«46»- ير، بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْأَهْوَازِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ.

بصائر الدرجات: قدّاح نے امام صادق علیہ السلام سے، اُنہوں نے اپنے والد سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: عالم کی عابد پر برتری ایسی ہے جیسے چودھویں رات کے چاند کی باقی ستاروں پر۔

«47»- ير، بصائر الدرجات بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْهُ عليه السلام قَالَ: فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ.

بصائر الدرجات: معصوم سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: علم کی فضیلت میرے نزدیک عبادت کی فضیلت سے زیادہ محبوب ہے۔

«48»- ير، بصائر الدرجات مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ ١ عَنْ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَبَدٍ عَنِ الدَّوَاوَنْدِىِّ ٢ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام قَالَ: يَأْتِي صَاحِبُ الْعِلْمِ قُدَّامَ الْعَابِدِ بِرَبْوَةٍ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ.

بصائر الدرجات: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: صاحبِ علم اپنے شرف و مقام کی جگہ میں عابد سے پانچ سو سال پہلے داخل ہوتا ہے؛ اور یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ عالم کے مقام کی بلندی عابد کی نسبت پانچ سو سال کی مسافت کے برابر ہے۔

بيان: الربوة مثلثة ما ارتفع من الأرض و لعل المراد أنه يأتي إلى مكان مرتفع هو محل استقرارهم و موضع شرفهم قبل العابد بخمسمائة عام أو ارتفاع الربوة

«الرَّبوہ» زمین کی بلندی کو کہتے ہیں؛ شاید مراد یہ ہو کہ عالم اُس بلند جگہ پر، جو اُن کا مستقر اور اُن کے شرف کا مقام ہے، عابد سے پانچ سو سال پہلے پہنچتا ہے۔