أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي وَ حَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي وَ حَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ وَ حَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ وَ حَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله وَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

امام صادق علیہ السلام سے سنا، آپ ہمیشہ فرماتے تھے: میری حدیث میرے والد کی حدیث ہے، اور میرے والد کی حدیث میرے جد کی حدیث، اور میرے جد کی حدیث حسین علیہ السلام کی حدیث، اور حسین علیہ السلام کی حدیث حسن علیہ السلام کی حدیث، اور حسن علیہ السلام کی حدیث امیر المؤمنین علیہ السلام کی حدیث، اور امیر المؤمنین علیہ السلام کی حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی حدیث، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی حدیث اللہ عزوجل کا قول ہے۔

باب 24 أن كل علم حق هو في أيدي الناس فمن أهل البيت عليهم السلام وصل إليهم

باب چوبیسواں: لوگوں کے ہاتھ میں جو بھی حق علم ہے، وہ اہلِ بیت سے اُن تک پہنچا ہے

«1»- جا، المجالس للمفيد ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَقٌّ وَ لَا صَوَابٌ إِلَّا شَيْ ءٌ أَخَذُوهُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ لَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَقْضِي بِحَقٍّ وَ لَا عَدْلٍ إِلَّا وَ مِفْتَاحُ ذَلِكَ الْقَضَاءِ وَ بَابُهُ وَ أَوَّلُهُ وَ سُنَنُهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام فَإِذَا اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِمُ الْأُمُورُ كَانَ الْخَطَاءُ مِنْ قِبَلِهِمْ إِذَا أَخْطَئُوا وَ الصَّوَابُ مِنْ قِبَلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام إِذَا أَصَابُوا.

مجالسِ مفید: محمد بن مسلم نے امام باقر علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: حق اور صواب لوگوں میں سے کسی کے پاس نہیں، مگر یہ کہ اُنہوں نے اُسے ہم اہلِ بیت علیہم السلام سے لیا ہو؛ اور کوئی حق اور عدل سے فیصلہ نہیں کرتا مگر یہ کہ اُس فیصلے کی کلید اور دروازہ اور اُس کا آغاز اور اُس کی سنت رکھنے والے امیر المؤمنین علیہ السلام تھے۔ جب اُن پر معاملات مشتبہ ہوتے، اور جب بھی وہ حق تک پہنچتے، خطا اُن کی اپنی طرف سے اور صواب علی بن ابی طالب علیہما السلام کی طرف سے ہوتا۔

«2»- جا، المجالس للمفيد أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام يَقُولُ وَ عِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَجَباً لِلنَّاسِ يَقُولُونَ أَخَذُوا عِلْمَهُمْ كُلَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله فَعَمِلُوا بِهِ وَ اهْتَدَوْا وَ يَرَوْنَ أَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ لَمْ نَأْخُذْ عِلْمَهُ وَ لَمْ نَهْتَدِ بِهِ وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ ذُرِّيَّتُهُ فِي مَنَازِلِنَا أُنْزِلَ الْوَحْيُ وَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ إِلَى النَّاسِ الْعِلْمُ أَ فَتَرَاهُمْ عَلِمُوا وَ اهْتَدَوْا وَ جَهِلْنَا وَ ضَلَلْنَا إِنَّ هَذَا مُحَالٌ.

مجالسِ مفید: عبداللہ بن حسن کہتے ہیں: میں نے امام صادق علیہ السلام سے سنا ـ جبکہ آپ کے پاس اہلِ مکہ کے لوگ تھے ـ فرما رہے تھے: تعجب ہے اُن لوگوں پر جو کہتے ہیں کہ اُنہوں نے اپنا سارا علم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ سے لیا اور اُس پر عمل کیا اور ہدایت پائی؛ اور سمجھتے ہیں کہ ہم اہلِ بیت علیہم السلام نے آپ سے علم نہیں لیا اور اُس سے ہدایت نہیں پائی ـ جبکہ ہم آپ کے اہلِ بیت اور آپ کی ذریت ہیں، وحی ہمارے گھروں میں اتری اور علم ہمارے پاس سے لوگوں کی طرف نکلا۔ کیا تم سمجھتے ہو کہ اُنہوں نے علم پایا اور ہدایت پائی اور ہم نادان اور گمراہ رہے؟ یقیناً یہ محال ہے۔

أقول: سيأتي أخبار كثيرة في ذلك في كتاب الإمامة.

مؤلف: اِس بارے میں بہت سی احادیث ہیں جو کتابِ امامت میں آئیں گی۔

باب 25 تمام الحجة و ظهور المحجة

باب پچیسواں: اتمامِ حجت اور راہ کا روشن ہونا

الآيات؛

آیات

الأنعام: «قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ»(108) (و قال تعالی): «وَ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ»(55)

{کہہ دو: پوری حجت اللہ ہی کی ہے۔} {اور اِسی طرح ہم اپنی آیات کھول کر بیان کرتے ہیں تاکہ مجرموں کا راستہ روشن ہو جائے۔}