بيان: أي ينبغي أن يكون مقصودكم الفهم للعمل لا محض الرواية ففيه شيئان الأول فهمه و عدم الاقتصار على لفظه و الثاني العمل به.

سزاوار ہے کہ تمہارا مقصود حدیث کا فہم عمل کے لیے ہو نہ کہ صرف روایت کرنے کے لیے؛ پس اِس حدیث میں دو چیزیں بیان ہوئی ہیں: پہلی: حدیث کا فہم اور اُس کے لفظ پر اکتفا نہ کرنا؛ دوسری: حدیث پر عمل۔

«22»- كش، رجال الكشي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ أَظُنُّهُ الْبَرْقِيَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ ١ قَالَ: كُنْتُ أَتَرَدَّدُ بَيْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَ كُنْتُ آتِي هَذَا مَرَّةً وَ هَذَا مَرَّةً قَالَ وَ لَقِيتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السلام قَالَ فَقَالَ لِي يَا هَذَا إِيَّاكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَتُخْبِرَهُمْ أَنَّا اسْتَوْدَعْنَاكَ عِلْماً فَإِنَّا وَ اللَّهِ مَا فَعَلْنَا ذَلِكَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَتَرَأَّسَ بِنَا فَيَضَعَكَ اللَّهُ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَسْتَأْكِلَ بِنَا فَيَزِيدَكَ اللَّهُ فَقْراً وَ اعْلَمْ أَنَّكَ إِنْ تَكُنْ ذَنَباً فِي الْخَيْرِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَكُونَ رَأْساً فِي الشَّرِّ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ يُحَدِّثُ عَنَّا بِحَدِيثٍ سَأَلْنَاهُ يَوْماً فَإِنْ حَدَّثَ صِدْقاً كَتَبَهُ اللَّهُ صِدِّيقاً وَ إِنْ حَدَّثَ كَذِباً كَتَبَهُ اللَّهُ كَذَّاباً وَ إِيَّاكَ أَنْ تَشُدَّ رَاحِلَةً تَرْحَلُهَا تَأْتِي هَاهُنَا تَطْلُبُ الْعِلْمَ حَتَّى يَمْضِيَ لَكُمْ بَعْدَ مَوْتِي سَبْعُ حِجَجٍ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ لَكُمْ غُلَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ عليها السلام تَنْبُتُ الْحِكْمَةُ فِي صَدْرِهِ كَمَا يُنْبِتُ الطَّلُّ ٢الزَّرْعَ قَالَ فَلَمَّا مَضَى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السلام حَسَبْنَا الْأَيَّامَ وَ الْجُمَعَ وَ الشُّهُورَ وَ السِّنِينَ فَمَا زَادَتْ يَوْماً وَ لَا نَقَصَتْ حَتَّى تَكَلَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ بَاقِرُ الْعِلْمِ.

رجال الکشی: قاسم بن عوف کہتے ہیں: میں امام سجاد علیہ السلام اور محمد بن حنفیہ کے درمیان آمد و رفت میں تھا، کبھی اُن کی خدمت میں آتا اور کبھی امام علیہ السلام کی۔ جب میں امام سجاد علیہ السلام سے ملا تو آپ نے مجھ سے فرمایا: اِس سے بچو کہ عراقیوں کے پاس جا کر اُنہیں بتاؤ کہ ہم نے تمہیں علم سکھایا، اللہ کی قسم ہم نے ایسا نہیں کیا۔ اِس سے بچو کہ ہمارے ذریعے سرداری کرو کہ اللہ تمہیں تباہ کر دے گا۔ ہمارے ذریعے روٹی نہ کھاؤ کہ اللہ تمہاری محتاجی بڑھا دے گا۔ جان لو! اگر تم خیر کے پیرو ہو تو یہ اِس سے بہتر ہے کہ شر کے سردار ہو۔ آگاہ رہو! جو ہم سے کوئی حدیث بیان کرے، ایک دن ہم اُس سے پوچھیں گے؛ اگر اُس نے سچ کہا ہو گا تو اللہ اُسے سچا لکھے گا اور اگر نہ کہا ہو گا تو جھوٹوں میں ثبت ہو گا۔ اور اب یہاں علم کے پیچھے نہ آؤ؛ کیونکہ میری موت کے سات سال بعد اللہ تعالیٰ تمہارے لیے فاطمہ کی اولاد میں سے ایک بیٹا مبعوث کرے گا جس کے سینے میں حکمت اُگائے گا، جیسے بارش برستی ہے اور کھیتی اُگاتی ہے۔ راوی کہتا ہے: جب آپ دنیا سے گئے تو ہم نے دن، جمعے، مہینے اور سال گنے، بغیر کمی بیشی کے وہی وقت تھا کہ امام باقر علیہ السلام نے زبان کھولی۔

«23»- سر، السرائر السَّيَّارِيُّ ٣ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِذَا

السرائر: سیّاری ہمارے بعض اصحاب سے، وہ امام صادق علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جب