هُوَ نَقَلَ مِنْ خَطِّ قُطْبِ الدِّينِ الْكَيْدُرِيِّ١ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام قَالَ: أَعْرِبُوا كَلَامَنَا فَإِنَّا قَوْمٌ فُصَحَاءُ.

اُنہوں نے قطب الدین کیدری کے قلم سے امام صادق علیہ السلام سے نقل کیا کہ آپ نے فرمایا: ہمارے کلام کو اعراب دو، کیونکہ ہم فصیحوں کا گروہ ہیں۔

بيان: أي أظهروه و بينوه أو لا تتركوا فيه قوانين الإعراب أو أعربوا لفظه عند الكتابة.

یعنی ہماری باتیں واضح بیان کرو، یا اُن میں اعراب کے قواعد کی رعایت کرو، یا ہمارے کلام کے الفاظ لکھنے میں اعراب کے ساتھ لکھو۔

«29»- دَعَوَاتُ الرَّاوَنْدِيِّ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِنَّ حَدِيثَنَا يُحْيِي الْقُلُوبَ وَ قَالَ مَنْفَعَتُهُ فِي الدِّينِ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ عِبَادَةِ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ.

دعوات الراوندی: امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: بے شک ہماری احادیث دلوں کو زندہ کرتی ہیں۔ اور فرمایا: دین میں ہماری احادیث کا فائدہ ستر ہزار عابدوں کی عبادت سے شیطان پر زیادہ سخت ہے۔

«30»- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام حَدِّثُوا عَنَّا وَ لَا حَرَجَ رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَنَا.

امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: ہم سے حدیث نقل کرنے میں کوئی حرج نہیں؛ اللہ اُس پر رحم کرے جو ہماری ولایت کو زندہ کرے۔

«31»- وَ قَالَ: إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَ لَا دِينَاراً وَ إِنَّمَا أَوْرَثُوا أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ ءٍ مِنْهَا فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ.

امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: یقیناً علماء انبیاء کے وارث ہیں، کیونکہ انبیاء نے درہم و دینار میراث میں نہیں چھوڑے اور صرف اپنی احادیث میراث میں چھوڑیں۔ جو اُن احادیث میں سے کچھ لے، اُس نے یقیناً بھرپور حصہ پایا۔ دیکھو کہ تم اپنا علم کس سے لے رہے ہو۔

مُنْيَةُ الْمُرِيدِ، عَنْهُ عليه السلام مِثْلَهُ وَ زَادَ فِي آخِرِهِ فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ

منیۃ المرید: اُسی کی مانند نقل ہوا ہے مگر حدیث کے آخر میں اضافہ ہے: بے شک ہم اہلِ بیت میں ہر زمانے میں ایسے عادل لوگ ہوتے ہیں جو اُس دین سے غالیوں کی تحریف، باطنی مذاہب کی طرف میلان اور نادانوں کی تاویل کو دُور کرتے ہیں۔

«32»- مَجْمَعُ الْبَيَانِ، فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً فِي تَفْسِيرِ أَهْلِ الْبَيْتِ عليهم السلام عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَوْلُ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا قَالَ هُوَ وَ اللَّهِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً.

مجمع البیان، آیتِ مبارکہ «وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً» {اور اگر [لوگ] سیدھی راہ پر ثابت قدم رہیں تو ہم اُنہیں یقیناً خوشگوار پانی پلائیں۔} کی تفسیر میں: اہلِ بیت علیہم السلام کی تفسیر میں ابوبصیر سے آیا ہے: میں نے امام باقر علیہ السلام کی خدمت میں عرض کیا: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا» {حقیقت میں وہ لوگ جنہوں نے کہا: ہمارا پروردگار اللہ ہے، پھر ثابت قدم رہے} کا کیا معنی ہے؟ فرمایا: اللہ کی قسم، اِس آیت سے مراد وہ ولایت ہے جو تمہارے پاس ہے۔ اور فرمایا: «وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً»۔

«33»- وَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: مَعْنَاهُ لَأَفَدْنَاهُ عِلْماً كَثِيراً يَتَعَلَّمُونَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ عليهم السلام.

برید عجلی نے امام صادق علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: اوپر والی آیتِ مبارکہ کا معنی یہ ہے کہ ہم بہت سا علم و دانش عطا کرتے جسے لوگ ائمہ علیہم السلام سے سیکھتے۔

«34»- كَنْزُ الْكَرَاجُكِيِّ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام تَزَاوَرُوا وَ تَذَاكَرُوا الْحَدِيثَ إِنْ لَا تَفْعَلُوا يَدْرُسْ.

کنز الکراجکی: امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: ایک دوسرے کی زیارت کو جاؤ اور آپس میں مذاکرۂ حدیث کرو۔ اگر یہ کام نہ کرو گے تو احادیث پرانی ہو جائیں گی اور مٹ جائیں گی۔

«35»- مُنْيَةُ الْمُرِيدِ، رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله أَنَّهُ قَالَ: قَيِّدُوا الْعِلْمَ قِيلَ وَ مَا تَقْيِيدُهُ

منیۃ المرید: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: علم کو بند میں کھینچو۔ کہا گیا: علم کو بند میں کھینچنا کیا ہے؟