صَادِقٍ فِي حَلَالٍ وَ حَرَامٍ خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ حَتَّى تَغْرُبَ.

جو سچا ہو، حلال و حرام کے بارے میں، تمہارے لیے اُس سب سے بہتر ہے جس پر مشرق سے مغرب تک سورج طلوع ہوتا ہے۔

«16»- جا، المجالس للمفيد ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ غَزْوَانَ وَ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ١ عَنِ ابْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِيحٌ وَ هَمُّهُ لَنَا عِبَادَةٌ وَ كِتْمَانُ سِرِّنَا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَجِبُ أَنْ يُكْتَبَ هَذَا الْحَدِيثُ بِمَاءِ الذَّهَبِ.

مجالسِ مفید: ابن تغلب نے امام صادق علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: ہماری مظلومیت پر غمزدہ سانس تسبیح ہے؛ ہماری خاطر غم عبادت ہے؛ اور ہمارے اسرار چھپانا راہِ خدا میں جہاد ہے۔ پھر امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: ضروری ہے کہ یہ حدیث سونے کے پانی سے لکھی جائے۔

«17»- حة، فرحة الغري يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْبَرَكَاتِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رَطْبَةَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ شَيْخِ الطَّائِفَةِ عَنِ الْمُفِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ٢ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَخِيهِ جَعْفَرٍ عَنْ رِجَالِهِ يَرْفَعُهُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الصَّادِقِ عليه السلام وَ قَدْ ذُكِرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَقَالَ يَا ابْنَ مَارِدٍ مَنْ زَارَ جَدِّي عَارِفاً بِحَقِّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَجَّةً مَقْبُولَةً وَ عُمْرَةً مَبْرُورَةً يَا ابْنَ مَارِدٍ وَ اللَّهِ مَا يُطْعِمُ اللَّهُ النَّارَ قَدَماً تَغَبَّرَتْ فِي زِيَارَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام مَاشِياً كَانَ أَوْ رَاكِباً يَا ابْنَ مَارِدٍ اكْتُبْ هَذَا الْحَدِيثَ بِمَاءِ الذَّهَبِ.

فرحۃ الغری: حسین بن محمد نے اپنے بھائی جعفر سے اپنی سند کے ساتھ روایت کی: میں امام صادق علیہ السلام کے پاس تھا اور امیر المؤمنین علیہ السلام کا ذکر چھڑا، تو آپ نے فرمایا: اللہ کی قسم اے پسرِ مارد! جو میرے جد کی زیارت کرے جبکہ وہ اُن کا حق پہچانتا ہو، اللہ اُس کے ہر قدم کے بدلے ایک مقبول حج و عمرہ لکھے۔ اے پسرِ مارد! اللہ کی قسم، وہ پاؤں جو امیر المؤمنین کی زیارت میں پیدل یا سوار غبار آلود ہوئے ہوں، جہنم کی آگ میں نہ جلیں گے۔ اے پسرِ مارد! یہ حدیث سونے کے پانی سے لکھ لو۔

بيان: يمكن الاستدلال بهما على جواز كتابة الحديث بالذهب بل على استحباب كتابة غرر الأخبار بها لكن الظاهر أن الغرض بيان رفعة شأن الخبر و المعنى الحقيقي غير منظور في أمثال تلك الإطلاقات.

ممکن ہے حدیث کو سونے کے پانی سے لکھنے کے جواز پر اِن دو حدیثوں سے استدلال کیا جائے، بلکہ اخبار کو سونے کے پانی سے لکھنے کے استحباب پر؛ لیکن بظاہر اِن دو حدیثوں میں امام علیہ السلام کی مراد حدیث کی شان و منزلت کی بلندی ہے، اور اِس قسم کے اطلاقات میں اُس کا حقیقی معنی مقصود نہیں۔

«18»- غو، غوالي اللئالي رَوَی ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَيِّدُ الْعِلْمَ قَالَ نَعَمْ وَ قِيلَ مَا تَقْيِيدُهُ قَالَ كِتَابَتُهُ.

عوالی اللئالی: عبداللہ بن عمر کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اے رسولِ خدا! کیا میں علم کو بند میں کھینچوں؟ فرمایا: ہاں۔ کہا گیا: بند میں کھینچنا کیا ہے؟ فرمایا: اُسے لکھنا۔

«19»- غو، غوالي اللئالي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْتُبُ كُلَّ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فِي الرِّضَا وَ الْغَضَبِ قَالَ نَعَمْ فَإِنِّي لَا أَقُولُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَّا الْحَقَّ.

عوالی اللئالی: عمرو بن شعیب نے اپنے والد سے، اُنہوں نے اپنے دادا سے روایت کی کہ میں نے عرض کیا: اے رسولِ خدا! کیا میں ہر وہ بات لکھ لوں جو آپ سے سنوں؟ فرمایا: ہاں۔ میں نے کہا: آپ کی رضا اور غضب کی حالت میں؟ فرمایا: ہاں، یقیناً میں حق کے سوا کچھ نہیں کہتا۔