مَثْوىً لِلْكافِرِينَ وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ»(32 ، 33)
{کیا جہنم میں کافروں کا ٹھکانا نہیں؟ اور جو سچائی لایا اور اُس کی تصدیق کی، وہی لوگ پرہیزگار ہیں۔}
الجاثية: «وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ وَ إِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ»(8 ، 9)
{ہلاکت ہو ہر جھوٹے گنہگار کے لیے! [جو] اللہ کی آیات سنتا ہے جو اُس پر پڑھی جاتی ہیں، پھر تکبر کے ساتھ ـ گویا اُس نے اُنہیں سنا ہی نہیں ـ ہٹ دھرمی کرتا ہے۔ پس اُسے دردناک عذاب کی خبر دو۔ اور جب وہ ہماری نشانیوں میں سے کچھ جان لیتا ہے تو اُسے مذاق بنا لیتا ہے۔ اُن کے لیے رسوا کرنے والا عذاب ہو گا۔}
الأحقاف: «وَ الَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ»(3)
الأحقاف: {[ہم نے] آسمانوں اور زمین اور جو کچھ اُن دونوں کے درمیان ہے، حق کے ساتھ اور ایک معین مدت کے لیے ہی پیدا کیا، اور جن لوگوں نے کفر کیا وہ اُس سے منہ موڑتے ہیں جس سے اُنہیں ڈرایا گیا ہے۔}
«1»- مع، معاني الأخبار أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ عَبْدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ عَبْدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَلْبَسُ الثَّوْبَ أَوْ يَرْكَبُ الدَّابَّةَ فَيَكَادُ يُعْرَفُ مِنْهُ الْكِبْرُ قَالَ لَيْسَ بِذَاكَ إِنَّمَا الْكِبْرُ إِنْكَارُ الْحَقِّ وَ الْإِيمَانُ الْإِقْرَارُ بِالْحَقِّ.
روایت ۱۔ معانی الأخبار: عبداللہ بن طلحہ کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام نے روایت کی کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: وہ شخص ہرگز جنت میں داخل نہ ہو گا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر ریاکاری ہو، اور وہ شخص جہنم میں نہ جائے گا جس کے دل میں رائی کے دانے کے وزن کے برابر ایمان ہو۔ میں نے عرض کیا: آپ پر فدا ہوں، کبھی انسان کوئی لباس پہنتا ہے یا کسی سواری پر سوار ہوتا ہے اور بڑائی محسوس کرتا ہے۔ کیا آپ فرماتے ہیں کہ یہ فخر فروشی کے قبیل سے ہے؟ فرمایا: نہیں، یہ ریاکاری نہیں؛ بلکہ «کبر» حق کا انکار ہے، اور «ایمان» حق کا اعتراف۔
«2»- مع، معاني الأخبار ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا يَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ وَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ قُلْتُ إِنَّا نَلْبَسُ الثَّوْبَ الْحَسَنَ فَيَدْخُلُنَا الْعُجْبُ فَقَالَ إِنَّمَا ذَاكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ١.
روایت ۲۔ معانی الأخبار: محمد بن مسلم نے امام باقر یا امام صادق علیہما السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: وہ شخص جنت میں داخل نہ ہو گا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر غرور ہو۔ راوی کہتا ہے: میں نے کہا: تو پھر اگر ہم کوئی خوبصورت لباس پہنیں اور ہم میں خود بڑائی پیدا ہو جائے تو کیا؟ فرمایا: وہ تو اُس کے اور اللہ کے درمیان ہے۔
بيان: أي التكبر على اللّٰه بعدم قبول الحق و الإعجاب فيما بينه و بين اللّٰه بأن يعظم عنده عمله و يمن علی اللّٰه به.
یعنی اللہ پر تکبر کرنا یہ ہے کہ وہ حق کو قبول نہ کرے، اور اپنے اور اللہ کے درمیان اعجاب یہ ہے کہ اُس کا کام اُس کی نظر میں بڑا جلوہ کرے اور وہ اپنے عمل پر اللہ پر احسان رکھے۔
«3»- مع، معاني الأخبار ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنِ السَّعْدَآبَادِيِّ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ ابْنِ فَرْقَدٍ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ الْكِبْرِ وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ قَالَ فَاسْتَرْجَعْتُ فَقَالَ مَا لَكَ تَسْتَرْجِعُ فَقُلْتُ لِمَا أَسْمَعُ مِنْكَ فَقَالَ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا أَعْنِی الْجُحُودَ إِنَّمَا هُوَ الْجُحُودُ.
معانی الأخبار: یزید بن فرقد نے ایک شخص سے روایت کی، اُس نے کہا: میں نے امام صادق علیہ السلام سے سنا، فرمایا: وہ شخص جنت میں داخل نہ ہو گا جس کے دل میں رائی کے دانے کے وزن کے برابر خود بڑائی ہو، اور وہ شخص جہنم میں داخل نہ ہو گا جس کے دل میں رائی کے دانے کے وزن کے برابر ایمان ہو۔ راوی کہتا ہے: میں نے «إنا للہ و إنا إلیہ راجعون» کہنا شروع کیا ـ یہ جملہ عربی میں اُس «ہائے افسوس!» کے مترادف ہے جو فارسی میں کہا جاتا ہے۔ فرمایا: تم نے کلمۂ استرجاع کیوں کہا؟ میں نے عرض کیا: اُس بات کے سبب جو میں نے آپ سے سنی۔ فرمایا: ویسا نہیں جیسا تم نے گمان کیا؛ میرا مقصد کسی چیز کے فہم کا منکر ہو جانا ہے، اور وہ حق کے انکار کے سوا کچھ نہیں (یعنی تکبر سے مراد اللہ کا انکار اور قادرِ متعال کے سامنے گردن کشی ہے)۔