«44»- كش، رجال الكشي حَمْدَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام يَأْمُرُ مُحَمَّدَ بْنَ حَكِيمٍ أَنْ يُجَالِسَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله وَ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ وَ يُخَاصِمَهُمْ حَتَّى كَلَّمَهُمْ فِي صَاحِبِ الْقَبْرِ وَ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ إِلَيْهِ قَالَ مَا قُلْتَ لَهُمْ وَ مَا قَالُوا لَكَ وَ يَرْضَی بِذَلِكَ مِنْهُ.

رجال الکشی: حمّاد کہتے ہیں: ابوالحسن علیہ السلام ہمیشہ محمد بن حکیم کو حکم دیتے تھے کہ مسجدِ پیغمبر میں اہلِ مدینہ سے مناظرہ کریں، حتیٰ کہ پیغمبر کے بارے میں بھی؛ اور جب ابنِ حکیم مناظرے سے لوٹتے تو امام علیہ السلام پوچھتے: تم نے اُن سے کیا کہا اور اُنہوں نے تم سے کیا کہا؟ آخرکار آپ اُن کے مناظرے سے راضی تھے۔

كش، رجال الكشي محمد بن مسعود عن علي بن محمد بن يزيد عن الأشعري عن ابن هاشم عن يحيى بن عمران عن يونس عن محمد بن حكيم مثله.

رجال الکشی: محمد بن حکیم نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔

«45»- ختص، الإختصاص قَالَ الرِّضَا عليه السلام لَا تُمَارِيَنَّ الْعُلَمَاءَ فَيَرْفُضُوكَ وَ لَا تُمَارِيَنَّ السُّفَهَاءَ فَيَجْهَلُوا عَلَيْكَ.

الاختصاص: امام رضا علیہ السلام نے فرمایا: عالموں سے مجادلہ نہ کرو کہ وہ تمہیں چھوڑ دیں گے، اور نادانوں سے بھی مجادلہ نہ کرو کہ وہ تمہارے ساتھ نادانی کریں گے۔

«46»- أَقُولُ قَالَ السَّيِّدُ بْنُ طَاوُسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كَشْفِ الْمَحَجَّةِ رَوَيْتُ مِنْ كِتَابِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ وَ نَقَلْتُهُ مِنْ أَصْلٍ قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيِّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: أَرَدْتُ الدُّخُولَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ لِي مُؤْمِنُ الطَّاقِ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقُلْتُ لَهُ نَعَمْ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَأَعْلَمْتُهُ مَكَانَهُ فَقَالَ لَا تَأْذَنْ لَهُ عَلَيَّ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ انْقِطَاعُهُ إِلَيْكُمْ وَ وَلَاؤُهُ لَكُمْ وَ جِدَالُهُ فِيكُمْ وَ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَنْ يَخْصِمَهُ فَقَالَ بَلْ يَخْصِمُهُ صَبِيٌّ مِنْ صِبْيَانِ الْكُتَّابِ ١ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هُوَ أَجْدَلُ مِنْ ذَلِكَ وَ قَدْ خَاصَمَ جَمِيعَ أَهْلِ الْأَدْيَانِ فَخَصَمَهُمْ فَكَيْفَ يَخْصِمُهُ غُلَامٌ مِنَ الْغِلْمَانِ وَ صَبِيٌّ مِنَ الصِّبْيَانِ فَقَالَ يَقُولُ لَهُ الصَّبِيُّ أَخْبِرْنِي عَنْ إِمَامِكَ أَمَرَكَ أَنْ تُخَاصِمَ النَّاسَ فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ لَهُ فَأَنْتَ تُخَاصِمُ النَّاسَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَكَ إِمَامُكَ فَأَنْتَ عَاصٍ لَهُ فَيَخْصِمُهُ يَا ابْنَ سِنَانٍ لَا تَأْذَنْ لَهُ عَلَيَّ فَإِنَّ الْكَلَامَ وَ الْخُصُومَاتِ تُفْسِدُ النِّيَّةَ وَ تَمْحَقُ الدِّينَ.

مؤلف: سید بن طاؤس کتاب «کشف المحجۃ» میں کہتے ہیں: میں ابی محمد عبداللہ بن حمّاد انصاری کی کتاب سے روایت کرتا ہوں، جو ہمارے مولا امام کاظم علیہ السلام کے اصحاب میں سے ہیں؛ اور جو میں یہاں نقل کرتا ہوں وہ ایک اصل اور کتاب سے ہے جس کی کتابت کی تاریخ سنہ تین سو چھہتر ہے، جو شیخِ صدوق ہارون بن موسیٰ تلعکبری ـ اللہ اُنہیں اپنی رضا میں قرار دے ـ پر پڑھی گئی: عبداللہ بن سنان کہتے ہیں: ایک دن میں نے امام صادق علیہ السلام کے حضورِ مبارک میں شرفیابی کا قصد کیا۔ مؤمنِ طاق نے کہا: میرے لیے بھی شرفیابی کی اجازت لے لو۔ میں نے قبول کیا، اور جب شرفیاب ہوا تو ماجرا عرض کیا۔ فرمایا: اُسے داخلے کی اجازت نہ دو۔ میں نے عرض کیا: میری جان آپ پر فدا، آپ سے اُس کا تعلق اور دوستی، اور اِس خاندان کے بارے میں اُس کے مباحثے اور مناظرے، اور یہ کہ مناظرے میں اللہ کی مخلوق میں سے کوئی اُس پر غالب نہیں آتا اور کوئی اُسے محکوم نہیں کر سکتا، آپ پر معلوم ہے۔ فرمایا: ایسا نہیں؛ بلکہ ایک مکتب کا بچہ اُسے محکوم کر دے اور اُس پر غالب آ جائے۔ میں نے عرض کیا: آپ پر فدا ہوں، وہ اِس سے بلند و برتر ہے؛ اور یہ کیسے ہو سکتا ہے جبکہ اُس نے تمام اہلِ ادیان سے مناظرہ کیا اور سب کو محکوم کیا اور اُن پر غالب آیا؟ فرمایا: اگر مکتب کا کوئی بچہ اُس سے کہے: کیا تم اپنے امام کے حکم سے لوگوں سے مناظرہ کرتے ہو یا اُن کے حکم کے بغیر اِس کام کا اقدام کرتے ہو؟ ـ چونکہ وہ جھوٹ نہیں بول سکتا، جواب میں کہے گا: امام کے حکم کے بغیر ہے۔ تب وہ کہے گا: تم نے اپنے امام کی اجازت اور حکم کے بغیر اِس کام کا اقدام کیسے کیا اور اُن کے حضور میں عاصی اور گنہگار ہو؟ اور اِس بات سے اُس پر غالب آ جائے گا اور اُسے محکوم کر دے گا۔ اے پسرِ سنان! اُسے میرے پاس داخلے کی اجازت نہ دو، کیونکہ کلام اور خصومات عقیدے کو فاسد کرتے اور دین کو نابود کرتے ہیں۔

«47»- وَ مِنَ الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ عَنْ عَاصِمٍ الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام وَ أَنَا عِنْدَهُ إِيَّاكَ وَ أَصْحَابَ الْكَلَامِ وَ الْخُصُومَاتِ وَ مُجَالَسَتَهُمْ فَإِنَّهُمْ تَرَكُوا مَا أُمِرُوا بِعِلْمِهِ وَ تَكَلَّفُوا مَا لَمْ يُؤْمَرُوا بِعِلْمِهِ حَتَّى تَكَلَّفُوا عِلْمَ السَّمَاءِ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ خَالِطِ النَّاسَ بِأَخْلَاقِهِمْ وَ زَائِلْهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّا لَا نَعُدُّ الرَّجُلَ فَقِيهاً عَالِماً حَتَّى يَعْرِفَ

اور اِسی کتاب میں عاصم خیاط سے، ابوعبیدہ حذّاء سے روایت کی کہ اُنہوں نے کہا: امام باقر علیہ السلام نے مجھ سے فرمایا: تم پر لازم ہے کہ اصحابِ کلام و خصومات سے اور اُن کے ساتھ ہم نشینی سے دُور رہو؛ کیونکہ اُنہوں نے جس کے علم کا حکم دیا گیا تھا اُسے چھوڑ دیا اور جس کے علم کا حکم نہ دیا گیا تھا اُسے لے لیا اور اُس میں خود کو تکلف میں ڈالا، یہاں تک کہ آسمان کے علم میں بھی تکلف کیا۔ اے ابوعبیدہ! لوگوں سے اُن کے اخلاق کے مطابق میل جول رکھو اور اُن کے اعمال میں اُن سے دُور رہو۔ اے ابوعبیدہ! ہم کسی مرد کو فقیہ اور عالم نہیں سمجھتے جب تک