وَ لَا خَيْرَ فِي دُنْيَا لَا تَدَبُّرَ فِيهَا وَ لَا خَيْرَ فِي نُسُكٍ لَا وَرَعَ فِيهِ.

اور اُس عبادت میں کوئی خیر نہیں جس میں تقویٰ نہ ہو۔

«20»- سن، المحاسن عَلِيُّ بْنُ حَسَّانَ الْوَاسِطِيُّ وَ الْبَزَنْطِيُّ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ قَالَ حَقُّ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ أَنْ يَقُولُوا مَا يَعْلَمُونَ وَ يَكُفُّوا عَمَّا لَا يَعْلَمُونَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ وَ اللَّهِ أَدَّوْا إِلَيْهِ حَقَّهُ.

المحاسن: زرارہ کہتے ہیں: میں نے امام صادق علیہ السلام سے پوچھا: اللہ کا اُس کی خلق پر کیا حق ہے؟ فرمایا: یہ کہ جو وہ جانتے ہیں وہ کہیں اور جو نہیں جانتے اُس سے خود کو روکے رکھیں؛ اِس صورت میں اُنہوں نے اللہ کا حق ارادہ کیا۔

«21»- سن، المحاسن أَبِي عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِيَّاكَ وَ خَصْلَتَيْنِ مُهْلِكَتَيْنِ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِرَأْيِكَ أَوْ تَقُولَ مَا لَا تَعْلَمُ.

المحاسن: ابن حجاج امام صادق علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: دو خصوصیتوں سے بچو جو ہلاک کرتی ہیں؛ پہلی: ذاتی رائے سے فتویٰ دینا، دوسری: وہ بات کہنا جو تم نہیں جانتے۔

«22»- سن، المحاسن ابْنُ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنِ ابْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ مُجَالَسَةِ أَصْحَابِ الرَّأْيِ فَقَالَ جَالِسْهُمْ وَ إِيَّاكَ وَ خَصْلَتَيْنِ هَلَكَ فِيهِمَا الرِّجَالُ أَنْ تَدِينَ بِشَيْ ءٍ مِنْ رَأْيِكَ أَوْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ.

المحاسن: ابن حجاج کہتے ہیں: میں نے امام صادق علیہ السلام سے اہلِ رائے کے ساتھ نشست و برخاست کے بارے میں پوچھا۔ فرمایا: کوئی حرج نہیں، لیکن دو خصوصیتوں سے بچو جنہوں نے مردوں کو ہلاک کیا ہے؛ پہلی: اللہ کے بارے میں اپنی رائے سے اعتقاد نہ رکھو اور نہ اُس کی عبادت کرو، دوسری: لوگوں کو بغیر علم کے فتویٰ نہ دو۔

بيان: أن تدين أي تعتقد أو تعبد اللّٰه.

«أن تدین» یعنی خبردار! معتقد نہ ہو جاؤ، یا رائے کے ذریعے اللہ کی عبادت نہ کرو۔

«23»- سن، المحاسن ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًى مِنَ اللَّهِ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ.

المحاسن: ابوعبیدہ امام باقر علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جو لوگوں کو بغیر علم اور بغیر ہدایتِ خداوندی کے فتویٰ دے، رحمت اور عذاب کے فرشتے اُس پر لعنت کرتے ہیں، اور جو لوگ اُس کے فتوے پر عمل کریں اُن کا وبال اور گناہ اُس کی گردن پر ہے۔

بيان: بغير علم أي من اللّٰه بغير واسطة بشر كما للنبي و بعض علوم الأئمة عليهم السلام و الهدی كسائر علومهم و علوم سائر الناس و يحتمل أن يكون المراد بالهدى الظنون المعتبرة شرعا و يحتمل التأكيد و الفتيا بالضم الفتوى.

«بغیر علم» یعنی اللہ کی طرف سے بلاواسطہ علم کے بغیر، جیسا کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ کے لیے تھا اور ائمہ علیہم السلام کے بعض علوم؛ «والہدایۃ» ائمہ علیہم السلام کے باقی علوم اور باقی لوگوں کے علوم کی طرح۔ احتمال ہے کہ «ہدایت» سے مراد شرعاً معتبر گمان ہوں، اور یہ بھی احتمال ہے کہ ہدایت علم کی تاکید ہو۔

«24»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ يُونُسَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ١قَالَ: مَا أَذْكُرُ حَدِيثاً سَمِعْتُهُ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام إِلَّا كَادَ يَتَصَدَّعُ قَلْبِي قَالَ قَالَ أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ مَا كَذَبَ أَبُوهُ عَلَى جَدِّهِ وَ لَا كَذَبَ جَدُّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ عَمِلَ بِالْمَقَايِيسِ فَقَدْ هَلَكَ وَ

المحاسن: ابن شبرمہ کہتے ہیں: مجھے امام صادق علیہ السلام کی ایک حدیث معلوم ہے کہ جب بھی اُسے یاد کرتا ہوں، قریب ہے میرا دل پھٹ جائے؛ اور دوسری طرف میں اللہ کی قسم کھاتا ہوں کہ نہ اُنہوں نے اور نہ اُن کے آباء نے پیغمبر پر جھوٹ باندھا۔ اور وہ حدیث یہ ہے کہ پیغمبر نے فرمایا: جو قیاس پر عمل کرے، وہ خود ہلاک ہوا اور دوسروں کو بھی ہلاک کیا؛