قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ.

روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جو بغیر علم کے فتویٰ دے، آسمانوں اور زمین کے فرشتے اُس پر لعنت کرتے ہیں۔

سن، المحاسن أبي عن فضالة عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّٰه عن أبيه عليه السلام قال قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله مثله- سن، المحاسن محمد بن عيسى عن جعفر بن محمد بن أبي الصباح عن إبراهيم بن أبي السماك ١ عن موسى بن بكر عن أبي الحسن عليه السلام مثله- سن، المحاسن الجاموراني عن ابن البطائني عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام مثله- صح، صحيفة الرضا عليه السلام عن الرضا عن آبائه عليهم السلام مثله.

المحاسن: امام صادق علیہ السلام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ سے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔ المحاسن: امام کاظم علیہ السلام نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔ المحاسن: امام صادق علیہ السلام نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔ صحیفۃ الرضا علیہ السلام: امام رضا علیہ السلام نے اپنے آباء سے اُس حدیث کی مانند روایت کی ہے۔

«13»- ع، علل الشرائع ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنِ السَّعْدَآبَادِيِّ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْحَسَنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السلام لَيْسَ لَكَ أَنْ تَقْعُدَ مَعَ مَنْ شِئْتَ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَ إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَ لَيْسَ لَكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ بِمَا شِئْتَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ- وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ وَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً قَالَ خَيْراً فَغَنِمَ أَوْ صَمَتَ فَسَلِمَ وَ لَيْسَ لَكَ أَنْ تَسْمَعَ مَا شِئْتَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا

علل الشرائع: عبدالعظیم حسنی نے علی بن جعفر سے، اُنہوں نے اپنے بزرگوار بھائی حضرت موسیٰ بن جعفر علیہما السلام سے نقل کیا کہ آپ نے فرمایا: حضرت علی بن الحسین علیہما السلام نے فرمایا: تمہیں حق نہیں کہ جس کے ساتھ چاہو نشست و برخاست کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ قرآن میں فرماتا ہے: «وَ إِذا رَأَیْتَ الَّذِینَ یَخُوضُونَ فِی آیاتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّی یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ وَ إِمَّا یُنْسِیَنَّکَ الشَّیْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْری مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ» {اور جب تم اُن لوگوں کو دیکھو جو ہماری آیات میں [تمسخر کی غرض سے] پڑتے ہیں تو اُن سے رُخ پھیر لو یہاں تک کہ وہ کسی اور بات میں لگ جائیں؛ اور اگر شیطان تمہیں [اِس بارے میں] بھلا دے تو یاد آنے کے بعد ظالم قوم کے ساتھ نہ بیٹھو۔} اور تمہیں یہ حق بھی نہیں کہ جو چاہو کہو، کیونکہ حق تعالیٰ قرآن میں فرماتا ہے: «وَ لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ» {اور جس چیز کا تمہیں علم نہیں اُس کے پیچھے نہ پڑو۔} اور اِس سبب سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: اللہ اُس بندے پر رحم کرے جو اچھی بات کہے تاکہ فائدہ اٹھائے، یا خاموش رہے تاکہ سالم رہے۔ اور اِسی طرح تمہیں یہ حق بھی نہیں کہ جو چاہو سنو، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا» {کیونکہ کان، آنکھ اور دل، سب سے پوچھا جائے گا۔}

بيان: الخطاب في الآية الأولى إما خطاب عام أو المخاطب به ظاهرا الرسول و المراد به الأمة قوله تعالی وَ لا تَقْفُ أي و لا تتبع قوله تعالى كُلُّ أُولئِكَ أي كل هذه الأعضاء و أجراها مجری العقلاء لما كانت مسئولة عن أحوالها شاهدة على صاحبها.

پہلی آیت میں خطاب عام خطاب ہے اور سب کو شامل ہے؛ یا اُس کا مخاطب بظاہر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ ہیں مگر مقصود آپ کی امت ہے۔ اللہ فرماتا ہے: «وَ لا تَقْفُ» یعنی پیروی نہ کرو؛ اور اللہ تعالیٰ کا قول «کُلُّ أُولئِکَ» یعنی بدن کے یہ سب اعضاء اِس آیت میں عقلاء کے درجے میں فرض کیے گئے ہیں، کیونکہ اُن کے احوال کے بارے میں پوچھا جاتا ہے اور وہ اپنے صاحب پر گواہی دیتے ہیں۔

«14»- مع، معاني الأخبار الْعِجْلِيُّ عَنِ ابْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانِ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ بُهْلُولٍ

معانی الأخبار: