يُصِيبُ حَرْفاً وَاحِداً وَ اللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُتَكَلِّفِينَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ السَّادِسِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَتَّخِذُ عِلْمَهُ مُرُوءَةً وَ عَقْلًا فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ السَّابِعِ مِنَ النَّارِ.

نہ سمجھا ہو؛ اللہ متکلفین [اُن لوگوں] کو پسند نہیں کرتا [جو بغیر علم کے عالم بننے کا ڈھونگ رچاتے ہیں]؛ یہ دوزخ کے چھٹے طبقے میں ہیں۔ بعض علماء اپنے علم کو مردانگی اور عقلمندی کی نمائش کا ذریعہ بناتے ہیں؛ یہ دوزخ کے ساتویں طبقے میں ہیں۔

بيان: قوله عليه السلام من إذا وُعظ على المجهول أنف أي استكبر عن قبول الوعظ و إذا وعظ على المعلوم عنف أي جاوز الحد و العنف ضد الرفق.

«من اذا وُعظ» صیغۂ مجہول کی بنا پر: وہ عالم جسے جب نصیحت کی جائے تو موعظہ قبول کرنے سے تکبر کرتا ہے، اور جب خود موعظہ کرے تو حد سے تجاوز کرتا ہے۔ «العنف» سختی اور نرمی کی ضد ہے۔ «أو قُصِّر» بابِ تفعیل سے مجہول ہونے کی بنا پر، یعنی اگر کسی نے اُس کے احترام میں کوتاہی کی تو وہ غضبناک ہوتا ہے، جیسے اُس کی تکریم نہ کرنا اور اُس سے احسان نہ کرنا۔

قوله عليه السلام أو قصّر على المجهول من باب التفعيل أي إن وقع التقصير من أحد في شي ء من أمره كإكرامه و الإحسان إليه غضب قوله عليه السلام ليغزر أي يكثر قوله عليه السلام يتخذ علمه مروءة و عقلا أي يطلب العلم و يبذله ليعدّه الناس من أهل المروءة و العقل.

«لیغزر» کثرت اور زیادتی کے معنی میں ہے۔ «یتخذ علمہ مروۃً و عقلاً» یعنی بعض علماء اپنے علم کو اپنی مروت اور عقل [کی نمائش] کا ذریعہ بناتے ہیں، یعنی وہ علم طلب کرتا ہے اور دوسروں کو سکھاتا ہے تاکہ لوگ اُسے اہلِ مردانگی و عقل شمار کریں۔

«12»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي الْمُفِيدُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ الْقَاشَانِيِّ عَنِ الْأَصْفَهَانِيِّ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَفْصٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام يَقُولُ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِأَصْحَابِهِ تَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا وَ أَنْتُمْ تُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ عَمَلٍ وَ لَا تَعْمَلُونَ لِلْآخِرَةِ وَ لَا تُرْزَقُونَ فِيهَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَيْلَكُمْ عُلَمَاءَ السَّوْءِ الْأُجْرَةَ تَأْخُذُونَ وَ الْعَمَلَ لَا تَصْنَعُونَ يُوشِكُ رَبُّ الْعَمَلِ أَنْ يَطْلُبَ عَمَلَهُ وَ تُوشِكُوا أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ مَصِيرُهُ إِلَى آخِرَتِهِ وَ هُوَ مُقْبِلٌ عَلَی دُنْيَاهُ وَ مَا يَضُرُّهُ أَشْهَى إِلَيْهِ مِمَّا يَنْفَعُهُ.

امالیِ شیخ طوسی: حفص کہتے ہیں: میں نے امام صادق علیہ السلام سے سنا، فرما رہے تھے: حضرت عیسیٰ بن مریم نے اپنے ساتھیوں سے فرمایا: تم دنیا کے لیے کام کرتے ہو، حالانکہ دنیا میں تمہارا رزق بغیر زیادہ زحمت کے مہیا ہے؛ مگر آخرت کے لیے کوشش نہیں کرتے حالانکہ آخرت میں تمہیں عمل کے سائے کے سوا رزق نہیں دیا جاتا۔ افسوس تم پر، اے بُرے عالمو! تم اپنی مزدوری لیتے ہو مگر اپنا عمل تباہ کرتے ہو۔ ممکن ہے صاحبِ کار تم سے تمہارے کام کی بازپرس کرے، اور تم قریب ہو کہ اِس وسیع دنیا سے قبر کی تاریکی میں منتقل ہو جاؤ۔ وہ اہلِ علم جس کی راہ آخرت کی طرف ہے، دنیا کی طرف کیسے رُخ کرتا ہے، اور جو اُسے نقصان دیتا ہے وہ اُس کے نزدیک اُس سے زیادہ خوش ذائقہ کیوں ہے جو اُسے نفع دیتا ہے!

«13»- ثو، ثواب الأعمال أَبِي عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله إِذَا ظَهَرَ الْعِلْمُ وَ احْتُرِزَ الْعَمَلُ وَ ائْتَلَفَتِ الْأَلْسُنُ وَ اخْتَلَفَتِ الْقُلُوبُ وَ تَقَاطَعَتِ الْأَرْحَامُ هُنَالِكَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمی أَبْصارَهُمْ

ثواب الأعمال: امام صادق نے اپنے آباء علیہم السلام سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جب علم ظاہر ہو مگر اُس پر عمل کرنے سے باز رہیں، اور زبانیں ایک آواز اور جڑی ہوں جبکہ دل جدا اور ٹوٹے ہوں، اور رشتہ دار آپس میں رشتہ توڑ لیں ـ اُس وقت اللہ اُن پر لعنت کرے گا اور اُنہیں بہرا کر دے گا اور اُن کی آنکھیں اندھی کر دے گا [تاکہ وہ حقیقت پانے سے رہ جائیں]۔

«14»- ثو، ثواب الأعمال بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ لَا مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ.

ثواب الأعمال: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: میری امت پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ قرآن سے صرف ظاہری تحریر اور اسلام سے صرف نام باقی رہے گا؛ وہ مسلمان کہلائیں گے مگر اُس سے سب سے دُور ہوں گے؛ اُن کی مسجدیں آباد مگر ہدایت سے ویران اور خالی ہوں گی؛ اُس زمانے کے فقیہ آسمان کے سائے تلے بدترین فقیہ ہوں گے؛ فتنہ اُنہی سے اٹھے گا اور اُنہی کی طرف لوٹے گا۔

بيان: لعل المراد عود ضررها إليهم في الدنيا و الآخرة أو أنهم مراجع لها

شاید مراد یہ ہے کہ لوگ اِس قسم کے عالموں کے فتنے کے نقصان سے دنیا اور آخرت میں متضرر ہوتے ہیں؛ یا وہ عالم فتنوں کے لوٹنے کی جگہ ہیں